పరలోకము నరకము

ఉపొధ్ఘాతము
ఒకసారి ఒకరు ఒక వేదంతవేత్తను “స్వర్గం, నరకం గురించి మీరేమనుకొంటారు?” అని అడిగారు. ఆధునిక వేదాంతవేత్తలు స్వర్గం, నరకం గురించి పెద్దగా పట్టించుకోరు. వారు స్వర్గానికి వెళ్లాలని కోరుకొంటూ అందుకు క్రీస్తును విశ్వసించి మంచిగా ఉండాలి అని మాత్రమే నమ్ముతారు. మరికొందరు “మంచిగా బ్రతికి” తద్వారా పరలోకానికి వెళ్లాలని కోరుకుంటారు. ఈ మధ్య కాలములో ఒక ఉదారవాద వేదాంతి ఒకరు, ఈ ప్రశ్నకు జవాబిస్తూ, నేను నరకాన్ని అర్థం చేసుకోలేను కాబట్టి నేను దానికి భయపడను. నేను స్వర్గాన్ని వెతకను ఎందుకంటే అది నాకు అర్థమయ్యే ప్రతిరూపాన్ని ఇవ్వటంలేదు అని అన్నాడు. ఒక తత్వవేత్తను ఆత్మ, పరలోకం మరియు నరకం యొక్క అమరత్వం గురించి అడిగినప్పుడు అతడు అలాంటి వాటిపై ఆసక్తి చూపడం లేదని చెప్పాడు. ఇంకొందరు, రాబోయే జీవితం గురించిన ఆందోళన, “ప్రజలకు మత్తుమందుగా” ఉందనే అభిప్రాయముతో ఏకీభవించారు. ఇలా ప్రజలలో పరలోకము నరకమును గురించి ఎన్నో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.

ఆకాశము గూర్చిన బైబిల్ నిర్వచనం
“ఆకాశము” అనే పదం బైబిల్లో మొదటిసారిగా ఆదికాండములోని మొదటి వచనంలో కనిపిస్తుంది. ఈ హీబ్రూ పదం “ఎతైన” అనే అర్థం వచ్చే మూల రూపం నుండి ఉద్భవించింది. ఆదియందు దేవుడు భూమ్యాకాశములను సృజించెను. ఆకాశములు అనే మాట బహువచనం. అక్షరాలా, ఆదియందు దేవుడు మన పైనున్న వాటిని మరియు వాటి క్రింద ఉన్న వాటిని సృష్టించాడు.

ఆదికాండము మొదటి అధ్యాయంలో “ఆకాశం” అనే పదం, దేవుడు నివసించే ప్రదేశాన్ని సూచించడం లేదు. ఆదికాండము 1:8లో, ఆకాశము అనే పేరు (ఇక్కడ కూడా బహువచనం ఉపయోగించబడింది) దేవుడు ఆకాశమండలానికి ఇచ్చాడు (దేవుడు ఆ విశాలమునకు ఆకాశమని పేరు పెట్టెను). ఇది పక్షులు ఎగురుతున్న ప్రదేశం (ఆదికాండము 1:20, పక్షులు భూమిపైని ఆకాశ విశాలములో ఎగురును గాకనియు పలికెను). ఇదే అధ్యాయంలో దేవుడు సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలను ఆకాశము యొక్క “విశాలమైన విశాలం” (NASB)లో ఉంచాడని మనకు చెప్పబడింది (1:14). ఈ సందర్భంలో ఆకాశము యొక్క భావన బాహ్య అంతరిక్షం యొక్క అన్ని ప్రాంతాలను ఇందులో చేర్చడానికి విస్తరించబడింది. ఈ అన్ని భాగాలలో ఆకాశము ఈ సృష్టించబడిన ప్రపంచంలో ఒక భాగంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ఒక ప్రాదేశిక, స్థానిక పదం.

ఆదికాండము 1లో మనకు కనిపించే ఆకాశము యొక్క ఈ వర్ణన, పౌలు 2 కొరింథీయులు 12లో దర్శనం యొక్క వృత్తాంతంలో “మూడవ ఆకాశము” గురించి మాట్లాడేటప్పుడు అతడు ఏమి చెబుతున్నాడో దానికి ఒక క్లూ కావచ్చు. ఈ పదబంధం ఎల్లప్పుడూ వ్యాఖ్యాతలను కలవరపెడుతుంది. పౌలు పక్షులు ఎగురుతున్న ప్రదేశాన్ని మొదటి ఆకాశముగా, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు కనిపించే ప్రదేశాన్ని రెండవ ఆకాశముగా, ఆపై మూడవ ఆకాశము దేవుడు నివసించే ప్రదేశంగా భావించి ఉండొచ్చు.

పరదైసు
ఈ వాక్యంలో పౌలు మూడవ ఆకాశాన్ని “పరదైసు” అని పిలుస్తున్నాడు. పశ్చాత్తాపపడిన దొంగకు యేసు ఇచ్చిన వాగ్దానంలో (లూకా 23:43) ఉపయోగించిన అదే పదాన్ని ఇక్కడ పౌలు ఉపయోగించాడు. యోహాను ప్రకటనలోని రెండవ అధ్యాయంలో ఈ నిర్దిష్ట పదం కొత్త నిబంధనలో ఉపయోగించబడిన ఏకైక స్థలం, అక్కడ అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు, జయించు వానికి దేవుని పరదైసులో ఉన్న జీవవృక్ష ఫలములు భుజింప నిత్తును, ప్రకటన 2:7. ఇక్కడ ఉపయోగించిన భాష బైబిల్ యొక్క మొదటి అధ్యాయాలలో ఏదెను తోట గురించి చెప్పబడిన దానిని గుర్తుకు తెస్తుంది. హీబ్రూ పాత నిబంధన యొక్క గ్రీకు అనువాదమైన సెప్టువాజింట్‌లో, ఈ పదం “పరదైసు” అనేకసార్లు ఏదెను తోట యొక్క హోదాగా ఉపయోగించబడింది. ఆదాము హవ్వలు తమ జీవితంలోని మొట్టమొదట ఏదెనులో జీవించారు.

“పరదైసు” అనేది పర్షియన్ భాష నుండి తీసుకోబడిన గ్రీకు పదం. ఇక్కడ దీని అర్థం ఒక ఆవరణ లేదా ఉద్యానవనం లేదా తోట. పౌలు దానిని తన దర్శనంలో సందర్శించిన ప్రదేశానికి హోదాగా ఉపయోగించినప్పుడు, అది స్పష్టంగా భూమి పైన ఎక్కడో ఉందనే అర్థంలో ఉపయోగించాడు.

హేవెన్ మరియు ఆకాశం
ముఖ్యంగా బైబిల్ తొలి అధ్యాయాలలో ఆకాశము అనేది ఆకాశానికి ఒక పేరు. “ఆకాశం కింద” అనేది భూమిని సూచించడానికి ఉపయోగించే పదం. ఉదాహరణకు, వరద వృత్తాంతం మొత్తం ఆకాశం కింద ఉన్న అన్ని కొండల గురించి మాట్లాడుతుంది (ఆది 7:19, ఆకాశమంతటి క్రిందనున్న గొప్ప పర్వతములన్నియు మునిగిపోయెను). దేవుడు అమాలేకీయుల పేరును ఆకాశము క్రింద నుండకుండ బొత్తిగా తుడిచివేయుదునని బెదిరించినప్పుడు, వారు భూమిపై నున్న వారిచే మరచిపోబడతారని ఆయన అర్థం (నిర్గమ 17:14). వర్షం మరియు మంచు కూడా వచ్చే ప్రదేశం ఆకాశం (ఆది 8:2:27:39). సొదొమ మరియు గొమొర్రాలను నాశనం చేసిన అగ్ని ఆకాశం నుండి వచ్చింది (ఆది 19:24, యెహోవా యొద్ద నుండి గంధకమును అగ్నిని ఆకాశము నుండి కురిపించి), దీని అర్థం ఆకాశం నుండి అగ్ని వర్షం కురిసిందని. (ఆ నగరాలు ఏదో ఒక రకమైన అగ్నిపర్వత విస్ఫోటనం ద్వారా నాశనం చేయబడి ఉండొచ్చు, అయినప్పటికీ అగ్ని వాటిపై పడేటట్లు దేవుడు చేసాడు).

ఆకాశమునంటు శిఖరము
బాబెల్ గోపురం కథను పరిశీలించేటప్పుడు “ఆకాశము” అనే పదం యొక్క ఈ వాడకాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి. నేను గ్రేడ్ స్కూల్లో బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు ఆ కథ నాకు ఎలా నేర్పించబడిందో నాకు గుర్తు లేదు. కానీ బాబెల్ ప్రజలు నేరుగా శాశ్వత ఆనందపు ఆకాశంలోకి అడుగు పెట్టగలిగేలా చాలా ఎత్తైన గోపురం నిర్మించాలని కోరుకున్నారని అందువల్ల టవర్ నిర్మాణం ద్వారా వారు స్వర్గానికి చేరుకోవడానికి చేసిన ప్రయత్నం అని నేను నమ్ముతూ పెరిగానని నాకు తెలుసు.

నిజానికి 4వ వచనం చాలా స్పష్టంగా ఉంది. వారు ఆ గోపురం ద్వారా ఆకాశానికి వెళ్లాలని కాదు, కానీ తమకంటూ “పేరు సంపాదించుకోవడానికి” మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉండకుండా ఉండటానికి నిర్మించారు. అది ఒక సమావేశ స్థలంగా మరియు ఐక్యతకు చిహ్నంగా ఉండాలనుకొన్నారు. స్పష్టంగా వారు నిర్మించాలనుకున్నది ఒక గోపురం, దాని శిఖరం ఆకాశంలోకి చేరుకుంటుంది, తద్వారా వారు దానిని దూరం నుండి చూడగలరు. వారు దానిని “ఆకాశమునంటు శిఖరము” అని పిలిచారు. నేడు మనం దానిని “ఆకాశహర్మం” పిలుస్తున్నాం.

దేవుని నివాస స్థలంగా ఆకాశము
అయితే, చాలా ప్రారంభంలో, దేవుడు తన దేవదూతలతో ఉన్న స్థలాన్ని సూచించడానికి “పరలోకం” అనే పదాన్ని కూడా ఉపయోగించారు. పాత నిబంధనలో ఎక్కడా యూదుల దృక్పథమైన ఏడు ఆకాశాల గురించి మనం కనుగొనలేం. కాని మోషే ఇప్పటికే దేవుడు నివసించిన ప్రదేశంగా స్వర్గం గురించి మాట్లాడాడు. ఉదాహరణకు, అతను తన ప్రజలకు, నీ పరిశుద్ధాలయమగు ఆకాశములో నుండి చూచి, నీ జనులైన ఇశ్రాయేలీయులను– పాలు తేనెలు ప్రవహించు దేశము అని నీవు మా పితరులతో ప్రమాణము చేసినట్లు మాకిచ్చియున్న దేశమును ఆశీర్వదింపుమని ప్రార్థించమని చెప్పాడు (ద్వితీయోప. 26:15). ఆలయ ప్రతిష్ఠాపన సమయంలో తన ప్రార్థనలో సొలొమోను అదే పదాలతో మాట్లాడాడు. ఆ ప్రార్థనలో అతడు అనేకసార్లు, “నీ నివాసస్థానమైన ఆకాశమందు విని మా విన్నపము అంగీకరించుము” (1 రాజులు 8:30,39,43,49) అని ప్రార్ధించాడు. పాత నిబంధన యొక్క తరువాతి పుస్తకాలలో ప్రభువు తరచుగా “ఆకాశమందలి దేవుడు” (ఎజ్రా 1:2) లేదా “పరలోకంలో ఉన్న దేవుడు” (దానియేలు 2:28) అని మాట్లాడబడ్డాడు.

అయితే, ఏ స్థలం కూడా దేవుణ్ణి కలిగి ఉండదని సొలొమోనుకు తెలుసు. కాబట్టే అతడు తన అంకిత ప్రార్థనలో, “ఆకాశ మహాకాశములు సహితము నిన్ను పట్టజాలవు” (1 రాజులు 8:27) అని పలికాడు. ఈ విషయాన్ని గుర్తించిన లేదా దాని గురించి మాట్లాడిన మొదటి వ్యక్తి అతడు కాదు. యెరికో వేశ్య అయిన రాహాబు, “మీ దేవుడైన యెహోవా పైన ఆకాశమందును క్రింద భూమియందును దేవుడే” (యెహోషువ 2:11) అని ఒప్పుకుంది. ఇశ్రాయేలు దేవుడు ప్రతిచోటా ఉన్న దేవుడని ఆమె తన విశ్వాసంలో స్పష్టంగా గుర్తించింది. ప్రవక్తయైన యెషయా “యెహోవా ఈలాగు ఆజ్ఞ ఇచ్చుచున్నాడు ఆకాశము నా సింహాసనము భూమి నా పాద పీఠము” అని వ్రాసినప్పుడు అతడు మరింత కవితాత్మకంగా ఆమె చెప్పిన సత్యాన్ని వ్యక్తపర్చాడు, యెషయా 66:1.

ఆకాశము దేవుని నివాస స్థలంగా చెప్పబడినట్లే, పాత నిబంధన కూడా విశ్వాసులు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు వెళ్ళే ప్రదేశంగా ఆకాశము గురించి మాట్లాడుతుంది. పాత నిబంధనలో ఇటువంటి వ్యక్తీకరణలు చాలా అరుదుగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు ఏలీయాను స్వర్గానికి తీసుకెళ్లాలని కోరుకున్నాడని, ఏలీయా సుడిగాలిలో ఆకాశమునకు వెళ్ళాడని మనకు చెప్పబడింది (2 రాజులు 2:1-11). మార్గం ద్వారా, ఎవరైనా “ఆకాశానికి” వెళ్లడం గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడే ఏకైక పాత నిబంధన భాగం ఇది.

అలాగే, పాత నిబంధనలోని చాలా భాగాలలో “ఆకాశము” అనే పదం ఉపయోగించబడింది, ఇది మన తలల పైన కనిపించే ఆకాశాన్ని సూచిస్తుంది.

కొత్త నిబంధనలో “ఆకాశం”: దేవుని నివాసస్థలం
రక్షకుడు ఆకాశమును భూమియు గతించిపోతున్నాయని మాట్లాడినప్పుడు, (మత్తయి 5:18) ఆయన మనస్సులో ఖచ్చితంగా మనం చూసే ప్రతిదీ ఉంది. ఆకాశమునుండి రాలు నక్షత్రాల గురించి (మత్తయి 24:29) మరియు “ఆకాశ మేఘారూఢుడై” (మత్తయి 26:64) గురించి కూడా ఆయన మాట్లాడారు.

ఈ విధంగా “ఆకాశం” అనే పదాన్ని ఉపయోగించిన డజన్ల కొద్దీ వాక్యాలు కనుగొనబడినప్పటికీ, కొత్త నిబంధనలో తరచుగా ఆకాశం అనేది దేవుడు మరియు దేవదూతలు నివసించే ప్రదేశం మరియు విశ్వాసులు మరణించినప్పుడు వారు వెళ్ళే ప్రదేశం. ప్రభువు ప్రార్థనలో మాత్రమే కాదు, చాలా భాగాలలో దేవుడు పరలోకంలో ఉన్న మన తండ్రిగా మాట్లాడబడ్డాడు.

వాస్తవానికి, ఆకాశం దేవుడు నివసించే ప్రదేశంతో చాలా దగ్గరగా గుర్తించబడుతుంది, “పరలోకం” అనే పదాన్ని కొన్నిసార్లు దేవునికి అలంకారికంగా ఉపయోగిస్తారు. మత్తయి పరలోక రాజ్యం అని పిలిచే దానిని ఇతర సువార్తికులు దేవుని రాజ్యం అని పిలిచారు. సుంకరి ఆకాశమువైపు కన్నులెత్తుటకైనను ధైర్యముచాలక అని లూకా చెప్పినప్పుడు (లూకా 18:13), అతని మనస్సులో ఖచ్చితంగా ఆకాశం కంటే ఎక్కువ ఉంది. యేసు 5000 మందికి పెట్టడానికి ఆహారాన్ని ఆశీర్వదించినప్పుడు (మత్తయి 14:19) ఆకాశమువైపు కన్నులెత్తి ఆశీర్వదించాడు. ఆ సంజ్ఞను తన పరలోక తండ్రికి విజ్ఞప్తిగా భావించిన వారు ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నారు. “ఆకాశము నుండి” ఒక సూచనను కోరిన పరిసయ్యులు (మత్తయి 16:1) ఆకాశంనుండి ఒక సూచనను కాదు కాని దేవుని నుండి ఒక అద్భుతాన్ని ఖచ్చితంగా డిమాండ్ చేస్తున్నారు.

దేవదూతల నివాసస్థలం
పరలోకం దేవదూతల నివాస స్థలంగా స్పష్టంగా వర్ణించబడింది. వీరి దూతలు, పరలోకమందున్న నా తండ్రి ముఖమును ఎల్లప్పుడు పరలోకమందు చూచుచుందురని మీతో చెప్పుచున్నాను, మత్తయి 18:10. మరణించి పునరుత్థానం చేయబడిన వారు “పరలోకంలో ఉన్న దేవుని దూతలు” లాగా ఉంటారని యేసు సద్దూకయ్యులకు చెప్పాడు (మత్తయి 22:30, మార్కు 12:25). బెత్లెహేములో గొర్రెల కాపరులకు ప్రత్యక్షమైన దేవదూతలు వారివద్ద నుండి “పరలోకానికి” వెళ్లారు (లూకా 2:15). పాత నిబంధనలోని తరువాతి పుస్తకాలలో దేవుడిని “పరలోక దేవుడు” అని పిలిచినట్లే, కొత్త నిబంధనలో దేవదూతలను “పరలోకమందలి దేవదూతలు” అని పిలుస్తారు (మత్తయి 24:36). దేవుడు “పరలోకంలో ఉన్న మన తండ్రి” అని పిలువబడేట్లే, రక్షకుడు “పరలోకంలో ఉన్న” దేవదూతల గురించి మాట్లాడాడు (మార్కు 13:32). తప్పిపోయిన గొర్రె ఉపమానంలో, పశ్చాత్తాపపడే ఒక పాపి గురించి పరలోకమందు ఎక్కువ సంతోషము కలుగుతుందని ప్రభువైన యేసు చెప్పాడు (లూకా 15:7). తరువాతి ఉపమానంలో ఆయన దేవదూతల ఆనందాన్ని గురించి మాట్లాడుతున్నాడని స్పష్టం చేశాడు, ఎందుకంటే పశ్చాత్తాపపడే ఒక పాపి గురించి దేవుని దూతలయెదుట సంతోషము కలుగునని ఆయన చెప్పాడు (లూకా 15:10).

ఇలాంటి అనేక భాగాలను ఉదహరించవచ్చు కానీ బైబిల్లో స్వర్గం అనే పదాన్ని రెండు అర్థాలలో ఉపయోగించారని నిరూపించడానికి ఇవి సరిపోతాయి, ఒకసారి ఆకాశాన్ని మరియు అంతరిక్ష పరిధిని సూచించే ప్రాదేశిక పదంగా మరొకసారి దేవుడు మరియు దేవదూతల నివాస స్థలంగా వాడారు.

విశ్వాసుల నివాసస్థలము
దేవుడు దేవదూతలు నివసించే స్థలం స్వర్గం కాబట్టి, విశ్వాసులు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు వారు వెళ్ళే ప్రదేశం స్వర్గం అని మనం అనుకోవడం అలవాటు చేసుకున్నాం. అయితే, పాత నిబంధనలాగే కొత్త నిబంధన కూడా విశ్వాసులు స్వర్గానికి వెళతారని చాలా అరుదుగా చెప్పడం మనకు ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించొచ్చు. పాత నిబంధనలో విశ్వాసి స్వర్గానికి వెళ్లడం గురించి మాట్లాడే ఒకే ఒక భాగం ఉన్నట్లే, కొత్త నిబంధనలో కూడా దాని గురించి మాట్లాడే ఒకే ఒక భాగం ఉంది. ప్రకటన పుస్తకంలో ఇద్దరు సాక్షులను ప్రభువు తిరిగి బ్రతికించడాన్ని తాను చూశానని అప్పుడు–ఇక్కడికి ఎక్కిరండని పరలోకమునుండి గొప్ప స్వరము తమతో చెప్పుట వారు విని, మేఘారూఢులై పరలోకమునకు ఆరోహణమైరి (ప్రకటన 11:12) అని యోహాను రాసాడు.

కాబట్టి విశ్వాసులు చనిపోయినప్పుడు పరలోకానికి వెళ్తారని మనం మాట్లాడతాం. ఇక్కడ అనేక బైబిల్ అంశాలు ఉన్నాయి.

యేసు తన పునరుత్థానం తర్వాత పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడని బైబిల్ బోధిస్తుంది. ఆయన పరలోకం నుండి దిగి వచ్చాడు (యోహాను 3:13, 6:33,38,42) మరియు ఆయన పరలోకానికి తిరిగి వెళ్ళాడు (లూకా 24:51 అపొస్తలుల కార్యములు 1:11; 1 పేతురు 3:22; హెబ్రీ 9:24). పరలోకానికి తిరిగి వెళ్ళిన ఈ రక్షకుడు మనకు ఈ వాగ్దానం ఇచ్చాడు, “నేను వెళ్లి మీకు స్థలము సిద్ధపరచినయెడల నేనుండు స్థలములో మీరును ఉండులాగున మరల వచ్చి నాయొద్ద నుండుటకు మిమ్మును తీసికొని పోవుదును” (యోహాను 14:3). ఈ సత్యాల ఆధారంగా, మనం ఈ బాధాకరమైన లోకాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు మనం వెళ్ళాలని ఆశిస్తున్న మన నివాసంగా పరలోకం గురించి మాట్లాడటం సహజం.

పరలోకంలో మనకోసం దాచబడిన సంపదల గురించి కూడా బైబిల్ మాట్లాడుతుంది. ప్రభువైన యేసు ధనవంతుడైన యువకుడికి తన దగ్గర ఉన్నవన్నీ అమ్మి పేదలకు ఇవ్వమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఆయన అతనికి “అప్పుడు పరలోకమందు నీకు ధనము కలుగును” (మత్తయి 19:21) అని చెప్పాడు. రక్షకుడు పరలోకంలో మనకోసం మనం దాచుకోగల సంపదల గురించి కూడా మాట్లాడాడు, పరలోకమందు మీకొరకు ధనమును కూర్చుకొనుడి; అచ్చట చిమ్మెటయైనను, తుప్పై నను దాని తినివేయదు, దొంగలు కన్నమువేసి దొంగిలరు (మత్తయి 6:20) అని చెప్పాడు. హెబ్రీయుల పుస్తకం పరలోకంలో విశ్వాసులకు ఉన్న మంచి ఆస్తుల గురించి మరియు హింసకులు వారి లోక వస్తువులను లాక్కున్నప్పుడు వారు తమను తాము ఓదార్చుకోగల వాటి గురించి మాట్లాడుతుంది (హెబ్రీ 10:34). రక్షకుడు తన శిష్యులకు “పరలోకంలో” గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని వాగ్దానం చేశాడు (లూకా 6:23). అపొస్తలుడైన పౌలు మన కోసం “పరలోకంలో” ఉంచబడిన ఒక నిరీక్షణ గురించి మాట్లాడాడు (కొలొస్సయులు 1:5). పేతురు “పరలోకంలో” మన కోసం దాచబడిన ఒక అక్షయమైన, కల్మషం లేని మరియు క్షీణించని వారసత్వం ఉందని చెప్పాడు (1 పేతురు 1:4). అపొస్తలుడైన పౌలు, “భూమి మీద మన గుడారమైన యీ నివాసము శిథిలమై పోయినను, చేతిపనికాక దేవుని చేత కట్టబడినదియు నిత్యమైనదియునైన నివాసము పరలోకమందు మనకున్నదని యెరుగుదుము” (2 కొరింథీయులు 5:1) అని దీనిని గురించి చెప్పాడు. అతడు దానిని మనం వెళ్ళే ఇల్లుగా వర్ణించలేదు, కానీ అతడు మనకు వచ్చే ఇల్లుగా వర్ణిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది, “ఈ (గుడారములో) మనం మూల్గుచున్నాము, పరలోకం నుండి వచ్చిన మన ఇంటిని ధరించుకోవాలని తీవ్రంగా కోరుకుంటున్నాము” (2 కొరింథీయులు 5:2) అని చెప్పాడు.

“మనం చనిపోయినప్పుడు పరలోకానికి వెళ్తాము” అనే ప్రకటన లేఖనంలో చాలా పదాలలో కనిపించే ప్రకటన కానప్పటికీ, ఈ భాగాలలో కనిపించే లేఖన బోధనల ద్వారా ఇది ఖచ్చితంగా సమర్థించబడుతోంది.

ఇక్కడ ఇప్పుడు పరలోకం
బైబిల్ కూడా మనం ప్రవేశించే పరలోక రాజ్యం గురించి మాట్లాడుతుంది. మనం ఈ భూమిపై నివసిస్తున్నప్పుడే ఈ రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తామన్నది నిజమే, అయినప్పటికీ ఈ భూమిపై మన జీవితం ముగిసినప్పుడు కూడా మనం ఎదురుచూడగల రాజ్యం ఇది. అపొస్తలుడైన పౌలుతో పాటు విశ్వాసులందరూ, “ప్రభువు ప్రతి దుష్కా ర్యము నుండి నన్ను తప్పించి తన పరలోక రాజ్యమునకు చేరునట్లు నన్ను రక్షించును. యుగయుగములు ఆయనకు మహిమ కలుగునుగాక, ఆమేన్” (2 తిమోతి 4:18) అని చెప్తారు.

మనం ఇప్పటికే “పరలోక విషయములలో” (ఎఫెసీ 1:3) అన్ని ఆధ్యాత్మిక బహుమతులతో ఆశీర్వదించబడియునప్పటికీ, ప్రభువైన యేసు పరలోకం నుండి వెల్లడి చేయబడే రోజు కోసం (2 థెస్స 1:7) మరియు మనం ఆయనను కలవడానికి, ఆయనతో శాశ్వతంగా ఉండటానికి ఆకాశమండలమునకు మేఘముల మీద కొనిపోబడుదుము, (1 థెస్స 4:17). ఆదికాండము 1 లోని ఆకాశము అనే పదం యొక్క అసలు అర్థాన్ని మనం గుర్తుంచుకున్నప్పుడు, మనం ప్రభువును “ఆకాశమండలములో” కలుస్తామని పౌలు చేసిన ప్రకటన చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఆకాశమండలము అనేది పక్షులు ఎగురుతున్న ప్రదేశం మరియు యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మనం ప్రభువును “ఆకాశమండలములో” కలుస్తాము.

“హెవెన్” ను వర్ణించడానికి ఇతర మార్గాలు
మనం చనిపోయినప్పుడు స్వర్గానికి వెళ్తాము. మరణం వద్ద విశ్వాసులకు ఏమి జరుగుతుందో బైబిల్ చాలా వ్యక్తిగత రీతిలో వివరిస్తుంది. పౌలు “కాబట్టి మనం ఎప్పటికీ ప్రభువుతో ఉంటాం” అని చెప్పిన భాగాన్ని మనం ఇప్పుడే ప్రస్తావించాము. మనం స్వర్గానికి వెళ్తాము అని చెప్పడం కంటే మన ప్రభువుతో ఎప్పటికీ ఉంటాం అని చెప్పడం ఎంతో ఆదరణకరంగా, ఎంతో ముఖ్యమైనదిగా ఓదార్పునిస్తుంది!

దేవుని బిడ్డ యేసుతో నిత్యమూ ఉండటమే అత్యంత ప్రియమైన ఆశ మరియు ఈ సత్యాన్ని గ్రహించడం మనల్ని ఈ లోకపు అబద్దపు బోధల నుండి కాపాడుతుంది (పరలోకమును గూర్చిన). కాబట్టి, క్రైస్తవునికి, యేసుతో ఉండటం మరియు ఆయనతో ఎప్పటికీ ఉండటం అనేది, స్వర్గానికి వెళ్లడం అనే సాధారణ భావన కంటే చాలా అర్థవంతమైనది. ఆయనను ఇప్పుడు మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడిగా, మన దేవుడు మరియు మన సోదరుడిగా తెలుసుకోవడం, వాస్తవానికి స్వర్గం యొక్క ముందస్తు రుచిని ఎరగటం.

అపొస్తలుడైన పేతురు కూడా ఈ విధంగానే మాట్లాడాడు, మన ప్రభువగు యేసుక్రీస్తు తండ్రియైన దేవుడు స్తుతింపబడును గాక. మృతులలో నుండి యేసుక్రీస్తు తిరిగి లేచుట వలన జీవముతో కూడిన నిరీక్షణ మనకు కలుగునట్లు, అనగా అక్షయమైనదియు, నిర్మలమైనదియు, వాడ బారనిదియునైన స్వాస్థ్యము మనకు కలుగునట్లు, ఆయన తన విశేష కనికరము చొప్పున మనలను మరల జన్మింప జేసెను. కడవరి కాలమందు బయలుపరచబడుటకు సిద్ధముగానున్న రక్షణ మీకు కలుగునట్లు, విశ్వాసము ద్వారా దేవుని శక్తిచేత కాపాడబడు మీకొరకు, ఆ స్వాస్థ్యము పరలోకమందు భద్రపరచబడియున్నది. ఇందువలన మీరు మిక్కిలి ఆనందించుచున్నారు గాని అవసరమును బట్టి నానావిధములైన శోధనలచేత, ప్రస్తుతమున కొంచెము కాలము మీకు దుఃఖము కలుగుచున్నది. నశించిపోవు సువర్ణము అగ్నిపరీక్ష వలన శుద్ధపరచబడుచున్నది గదా? దానికంటె అమూల్యమైన మీ విశ్వాసము ఈ శోధనల చేత పరీక్షకు నిలిచినదై, యేసుక్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మీకు మెప్పును మహిమయు ఘనతయు కలుగుటకు కారణమగును. మీరాయనను చూడకపోయినను ఆయనను ప్రేమించుచున్నారు; ఇప్పుడు ఆయనను కన్నులార చూడకయే విశ్వసించుచు, మీ విశ్వాసమునకు ఫలమును, అనగా ఆత్మరక్షణను పొందుచు, చెప్పనశక్యమును మహిమాయుక్తమునైన సంతోషముగల వారై ఆనందించుచున్నారు, 1 పేతురు 1:3-9.

యేసులాగే
మనం ఆయనతో ఉండి ఆయనను చూస్తామని బైబిలు మనకు చెప్పడమే కాకుండా, ఆయనలాగే ఉంటామని కూడా చెబుతుంది. పౌలు, మన దీనశరీరమును తన మహిమగల శరీరమునకు సమ రూపము గలదానిగా ఆయన మార్చేస్తాడని చెప్పాడు (ఫిలిప్పీ 3:21). యోహాను, “ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఆయన యున్నట్లుగానే ఆయనను చూతుము గనుక ఆయనను పోలియుందుమని యెరుగుదుమని” (1 యోహాను 3:2) చెప్పాడు. దేవుని పిల్లలు మహిమపరచబడతారని చెప్పే అనేక భాగాలు బైబిల్లో ఉన్నాయి. ఈ లోకంలో మరియు ఈ జీవితంలో ఆయనతో శ్రమపడుటకు మనం పిలువబడినట్లే, రాబోయే జీవితంలో ఆయనతో మహిమపరచబడతామని మనకు చెప్పబడింది.

యేసు మహిమాన్విత పునరుత్థాన శరీరం గురించి కొన్ని విషయాలు మనకు తెలుసు. ఆయన శరీరం స్థలం మరియు సమయం యొక్క భౌతిక నియమాలకు కట్టుబడి లేదు. అది మూసివున్న సమాధి మరియు మూసి ఉన్న తలుపుల గుండా వెళ్ళగలదు. అది ఇష్టానుసారంగా కనిపించి అదృశ్యం కావచ్చు. ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లడానికి దానికి సమయం అవసరం లేదు. రక్షకుడు ఎంచుకున్నట్లుగా నరకంలో, స్వర్గంలో లేదా భూమిపై ఎక్కడన్నా కనిపించొచ్చు. మనకు తెలియని ఆ లక్షణాలన్నింటినీ మనం పంచుకుంటామా లేదా అనే దానిని గురించి అప్పుడు మనం చేయగలిగే ఇతర విషయాల గురించి మనకు ఎటువంటి అవగాహన లేకపోవచ్చు, కాని ఆ అవకాశం మహిమాన్వితమైనదని గ్రహించడానికి మనకు తగినంతగా తెలుసు.