బాప్తిస్మము అంటే ఏమిటి? అది ఎవరికివ్వాలి? బాప్తిస్మములో ముంచుట మాత్రమే కరెక్టా?

బాప్తిస్మము అనేది ఒక పరిశుద్ధ సంస్కారము. అది పరిశుద్ధమైన క్రియయై యుండి మూడు ప్రాముఖ్యమైన విషయాలను తెలియజేస్తూ ఉంది.
1. అది దేవునిచే/ క్రీస్తుచే స్థాపించబడింది (ఏర్పర్చబడింది) మరియు క్రైస్తవులు ఆచరించుటకై ఆజ్ఞాపించబడింది.
2. దేవుని వాక్యంతో జతచేసి భూసంబంధమైన వస్తువులను (నీరు, రొట్టె, ద్రాక్షారసము) అందు వాడవలెనని క్రీస్తు చెప్పాడు.
3. అందు క్రీస్తు పాపక్షమాపణను, తత్ఫలితముగా జీవమును, రక్షణను ప్రకటిస్తున్నాడు, అనుగ్రహిస్తున్నాడు మరియు ముద్రిస్తున్నాడు.

బాప్తిస్మములో, దేవుడు మన హృదయాలలో విశ్వాసాన్ని కలుగజేస్తాడు. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనకు పునర్జన్మను మరియు పునరుద్ధరణను ఇస్తాడు. ఇది దేవుని కృప యొక్క బహుమతి. ఇది పాప క్షమాపణ, కొత్త జీవితం మరియు రక్షణను ఇస్తుంది, అపొ. కార్య. 2:38, పేతురు–మీరు మారుమనస్సు పొంది, పాపక్షమాపణ నిమిత్తము ప్రతివాడు యేసు క్రీస్తు నామమున బాప్తిస్మము పొందుడి; అప్పుడు మీరు పరిశుద్ధాత్మ అను వరము పొందుదురు. బాప్తిస్మములో దేవుడు సమస్త పాపములను (జన్మ కర్మ పాపములను) సంపూర్ణముగా క్షమించుచున్నాడు.

దేవుడు ఎవరికి బాప్తిస్మం ఇవ్వమని ఆజ్ఞాపించాడు? మత్తయి 28:19,20, కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులనుగా చేయుడి; తండ్రియొక్కయు కుమారునియొక్కయు పరిశుద్ధాత్మయొక్కయు నామములోనికి వారికి బాప్తిస్మ మిచ్చుచు నేను మీకు ఏ యే సంగతులను ఆజ్ఞాపించితినో వాటినన్నిటిని గైకొనవలెనని వారికి బోధించుడి. సమస్త జనులు అనే మాటకు గ్రీకులో ἔθνη అనే మాట వాడబడింది దీని అర్ధం అన్ని దేశాలు. అన్ని దేశాలకు బాప్తిస్మం ఇవ్వమని దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు, మార్కు 16:15, మీరు సర్వలోకమునకు వెళ్లి సర్వసృష్టికి సువార్తను ప్రకటించుడి.

బాప్తిస్మము ప్రకటిస్తున్న క్షమాపణ మరియు రక్షణ అవసరమైన వారందరికీ ఇవ్వవలసి ఉన్నాం. ఇది దేవుని కృప యొక్క బహుమతి, బాప్తిస్మము వీటిని అందిస్తుంది.

బాప్తిస్మము అనేది దేవుని కృపా సాధనం. దీని ద్వారా దేవుడు పాపాలను క్షమిస్తాడు, విశ్వాసం ఇస్తాడు, రక్షిస్తాడు, క్రీస్తులో కొత్త జీవితాన్ని ప్రసాదిస్తున్నాడు. కాబట్టే బాప్తిస్మము విశ్వాసులను ఆయనతో ఏకం చేసే కృపకు మార్గం అని చెప్పొచ్చు. అపొస్తలుల కార్యములు 2:38, తీతు 3:5 మనము నీతిని అనుసరించి చేసిన క్రియల మూలముగా కాక, తన కనికరము చొప్పుననే పునర్జన్మసంబంధమైన స్నానము ద్వారాను, పరిశుద్ధాత్మ మనకు నూతన స్వభావము కలుగజేయుట ద్వారాను మనలను రక్షించెను. పాపులందరికీ ఈ శుద్ధి అవసరం. బాప్తిస్మము పాపాత్ములను రక్షిస్తుంది, 1 పేతురు 3:21, బాప్తిస్మము ఇప్పుడు మిమ్మును రక్షించుచున్నది.

బాప్తిస్మం పుచ్చుకొన్న వారందరికీ బాప్తిసం ఎలాంటి దీవెనలను ఇస్తుంది? బాప్తిసంలో, దేవుడు మన పాప స్వభావాన్ని (పాత ఆదామును) మరణానికి గురిచేసి, క్రీస్తులో (నూతన పురుషుడిని) కొత్త జీవితాన్ని ఇస్తాడు. బాప్తిస్మం మనల్ని సిలువపై యేసు రక్షణ పనికి అనుసంధానిస్తుంది కాబట్టి మనం క్షమాపణ పొందుతాం. మనం పరిశుద్దాత్మ ద్వారా దేవుని పిల్లలుగా తిరిగి జన్మిస్తాం. దేవుడు మనల్ని తన కుటుంబంలోకి దత్తత తీసుకుంటాడు మరియు మనల్ని తన వాగ్దానాలకు వారసులుగా చేస్తాడు. మనం క్రీస్తుతో ధరించబడ్డాము. ఆయన మరణం మరియు పునరుత్థానంలో ఆయనతో ఐక్యమవుతాం. ఆత్మ ద్వారా, ఆయన కొత్త సృష్టిగా జీవించడానికి మనం ప్రతిరోజూ పునరుద్ధరించబడతాం.

బాప్తిస్మములో నీటిని ఎలా ఉపయోగించామనేది ముఖ్యమా? వర్తించే విధానం (ముంచడం చిలకరించడం) బాప్తిస్మానికి దాని శక్తిని ఇస్తుందా? హెబ్రీయులకు 9:10 వచనాన్ని చూడండి ఇవి దిద్దుబాటు జరుగుకాలము వచ్చు వరకు విధింపబడి, అన్నపానములతోను నానావిధములైన ప్రక్షాళనములతోను సంబంధించిన శరీరాచారములు మాత్రమై యున్నవి. ప్రక్షాళనములతోను అనే మాటకు (ఫుట్ నోట్స్ లో బాప్తిస్మములతోను) అని ఉంది చూడండి. స్థితిని పునరుద్ధరించడానికి చేసే శుద్ధికరణములో విభిన్నమైన ప్రక్షాళనలు ఉండేవి అని ఈ వచనము తెలియజేస్తూవుంది.

రబ్బానిక్ సాహిత్యం ముఖ్యంగా యూదు మతంలోకి మారే అన్యజనులు సున్నతిని మతమార్పిడి బాప్తిస్మము అర్పణలను నిర్వర్తించాలని చెప్తూవుంది. ఈ ఆచారాలు దేవుడు ఎన్నుకున్న సమాజములోనికి వారిని చేర్చుకొవడమే కాకుండా వారికి పూర్తి హక్కులు కలిగించేవి. కాబట్టి యోహాను బాప్తిస్మము ఆనాటి ఇశ్రాయేలీయులకు క్రొత్త విషయమేమి కాదు అది వారికి వింతగా అనిపించలేదు. మరి బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను యూదులకు బాప్తిస్మము ఎందుకిచ్చినట్టు? వాళ్ళేమి మతం మారలేదు కదా?

నాటి యూదులలో ప్రతి ఒక్కరు శిశువులతో సహా దేవుని ప్రజలుగా దేవుని రాజ్యములో ప్రత్యేకింపబడిన వారుగా ఉన్నామని వాళ్ళు భావిస్తున్నారు. కాని దేవుని రాజ్య సభ్యులుగా ఆయన ధర్మశాస్త్రము కోరుతున్న రీతిగా వాళ్ళు అసలు లేరు. అప్పుడు వాళ్ళు దేవుని ప్రజలు ఆయన రాజ్య సభ్యులెలా అవుతారు? నిజానికి 400 సంవత్సరాల నుండి దేవుడు వారితో మాట్లాడటం లేదు. కాబట్టే యోహాను యూదులు పశ్చాత్తాపపడి బాప్తిస్మం తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని నొక్కిచెప్పాడు, అంటే వారు అన్యజనుల కంటే గొప్పవారు కాదని, ధర్మశాస్త్రము ద్వారా దేవుడు వారి నుండి కోరిన పవిత్రతను వాళ్ళు కలిగిలేరని, వారు అపరిచితుల స్థితిలో ఉన్నారని సూచించాడు. ఇది క్రొత్తగా ఉంది. అన్యులుగా మెస్సీయచే అంగీకరించబడటానికి లేదా ఆయన రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడానికి ముందు కొత్త స్థితిని వారికిచ్చుటకై బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఆనాడు యూదులు ఉపయోగించే బాప్తిస్మమును తన పరిచర్యలో వాడుకున్నాడు.

బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ప్రజలకు బాప్తిస్మం ఏ విధముగా ఇచ్చాడో మనం ఖచ్చితంగా చెప్పలేం. అతడు ముంచుట ద్వారా బాప్తిస్మము ఇచ్చాడు అనే అభిప్రాయం నిరూపించబడదు. బాప్టిజం అనే పదం నీటితో రకరకాలుగా కడిగే పద్ధతులను వివరించడానికి బైబిలులో ఉపయోగించబడింది.

ఈ విషయాన్నే మార్కు 7:1-4 చెప్తూవున్నాయి, చదువుకొందాం: ¹యెరూషలేము నుండి వచ్చిన పరిసయ్యులును శాస్త్రులలో కొందరును ఆయన యొద్దకు కూడివచ్చి ²ఆయన శిష్యులలో కొందరు అపవిత్రమైన చేతులతో, అనగా కడుగని చేతులతో భోజనము చేయుట చూచిరి. ³పరిసయ్యులును యూదులందరును పెద్దల పారంపర్యాచారమును బట్టి చేతులు కడుగుకొంటేనే గాని భోజనము చేయరు. ⁴మరియు వారు సంత నుండి వచ్చినప్పుడు నీళ్లు చల్లుకొంటేనే గాని భోజనము చేయరు. ఇదియుగాక గిన్నెలను కుండలను ఇత్తడి పాత్రలను నీళ్లలో కడుగుట (ముంచుట) మొదలగు అనేకాచారములను వారనుసరించెడి వారు. Mark 7:4 καὶ ἀπ’ ἀγορᾶς ἐὰν μὴ βαπτίσωνται οὐκ ἐσθίουσιν, καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ παρέλαβον κρατεῖν, βαπτισμοὺς ποτηρίων καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων [καὶ κλινῶν]. నీళ్లు చల్లుకొంటేనే అనే మాటకు ఇక్కడ గ్రీకు బైబిలులో (బాప్టిసొంటాయి) అనే మాట వాడబడింది. అట్లే నీళ్లలో కడుగుట అనే మాటకు ఇక్కడ గ్రీకు బైబిలులో (బాప్టిస్మస్) అనే మాట వాడబడింది. ఈ రెండు ఒకే మూలపదమైన “బాప్తిస్మము” అనే గ్రీకు మాట నుండే వచ్చాయి. మన తెలుగు బైబిలులో (ముంచుట) అనే మాటకు (ఫుట్ నోట్స్ లో) ఇత్తడి పాత్రల బాప్తిస్మము అని ఉంది చూడండి. బాప్తిస్మము అనే మాటకు నీటితో కడుగుకోవడం, నీటిని చిలకరించడం, నీళ్లలో ముంచడం అని అర్ధం.

యోహాను బాప్తిస్మము ఒక ప్రభావవంతమైన మతకర్మ, “పాప క్షమాపణ నిమిత్తము మారుమనస్సు విషయమైన బాప్తిస్మము” (మార్కు 1:4) ఇది. నమ్మి బాప్తిస్మము పొందిన వాడు రక్షింపబడునని నమ్మని వానికి శిక్ష విధింపబడునని మార్కు 16:16 చెప్తూవుంది.

ఉదాహరణకు, ఒకడు పక్షవాతముతో బాధపడుతూ బాప్తిస్మము ఇమ్మని అడిగాడనుకోండి. ఎలా ఇస్తాం? ముంచితే వాడు మరణించే ప్రమాదముంది. పొరపాటున వాడు మరణిస్తే వాన్ని హత్య చేసిన వారమవుతాం. శిక్షార్హులం. ప్రతి సంవత్సరం, ఆఫ్రికన్ దేశాలలో చాలామంది ముంచుడు బాప్తిస్మము మాత్రమే కరెక్ట్ అని వాదిస్తూ అనేకులకు బాప్తిస్మము ఇస్తున్నారు మంచిదే. కాని వారిలో అనేకులు బాప్తిస్మము పుచ్చుకొంటుండగా, మొసళ్ళు వాళ్ళ కాళ్ళు చేతులు కొరికేయడం మూలాన్న తమ చేతులను కాళ్లను కోల్పోతున్నారు మరికొందరు మొసళ్ల బారిన పడి మరణిస్తున్నారు, ఏమందాం? బాప్తిస్మములో నీటిని ఎలా ఉపయోగించామనేది ముఖ్యమా? వర్తించే విధానం (ముంచడం చిలకరించడం) బాప్తిస్మానికి దాని శక్తిని ఇస్తుందా? ఆలోచించండి.

శిశువులు/ పిల్లలు కూడా క్రీస్తు ద్వారా వాగ్దానం చేయబడిన విమోచన వాగ్దానంలో భాగమై ఉన్నారు. కాబట్టి వారు సంఘము ద్వారా బాప్తిస్మమును మరియు ఆ వాగ్దానం యొక్క ప్రకటనను పుచ్చుకోవల్సి ఉన్నారు. దేవుడు శిశువులను చిన్నపిల్లలను మినహాయించి పెద్దలకు మాత్రమే బాప్తిస్మమును పుచ్చుకొమ్మని చెప్పాడా? యూదా మతం క్రైస్తవత్వం పెద్దలకు మాత్రమే చెందిన మతాలు అంటారా? బైబులు ఏమి చెప్తుందో చూద్దాం. మత్తయి 28:19,20, కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులనుగా చేయుడి; తండ్రియొక్కయు కుమారునియొక్కయు పరిశుద్ధాత్మయొక్కయు నామము లోనికి వారికి బాప్తిస్మమిచ్చుచు నేను మీకు ఏ యే సంగతులను ఆజ్ఞాపించితినో వాటినన్నిటిని గైకొనవలెనని వారికి బోధించుడి. సమస్త జనులు అనే మాటకు గ్రీకులో ἔθνη (నామవాచకము అక్యూసేటివ్ న్యూటర్ బహువచనం) అనే మాట వాడబడింది దీని అర్ధం అన్ని దేశాలు. అన్ని దేశాలకు బాప్తిస్మం ఇవ్వమని దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు, మార్కు 16:15, మీరు సర్వలోకమునకు వెళ్లి సర్వసృష్టికి సువార్తను ప్రకటించుడి. అన్ని దేశాలు/సర్వలోకములో అందరూ, అన్ని జాతుల వారు, దేశాల వారు, తెగలు, స్త్రీలు పురుషులు వృద్దులు పెద్దలు పిల్లలు శిశువులు అందరూ ఉన్నారు. ఈ ఆజ్ఞలో చిన్నపిల్లలు లేరని ఎవరం చెప్పజాలము. శిశువులు/ పిల్లలు కూడా రక్షణ వాగ్దానంలో చేర్చబడ్డారు. బాప్తిస్మము అనేది శిశువులకు/ పిల్లలకు కూడా దేవుడు కృపను ఇచ్చే ఒక మార్గం. నీటితో జతచెయ్యబడిన దేవుని వాక్యం బాప్తిస్మమును శక్తివంతమైనదిగా చేస్తుంది తప్ప మానవ విశ్వాసం కాదు. రక్షించు విశ్వాసము దేవుని బహుమానమే కాని మానవ క్రియ కాదు, 1 కొరింథీ 12:3; ఎఫెసీ 2:8.

1. దేవుని వాగ్దానాలు వయస్సుతో సంబంధం లేకుండా అందరికీ బాప్తిస్మము యొక్క ఆవశ్యకతపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి: మత్తయి 28:19 మరియు మార్కు 16:16లో బాప్తిస్మము అందరికీ నిర్వహించబడాలని క్రీస్తుచే ఆజ్ఞాపించబడింది. ఆ ఆదేశం సార్వత్రికమైనది, అది శిశువులను మినహాయించ లేదు. 

1. రక్షణ వాగ్దానంలో శిశువులు కూడా ఉన్నారు:
   • అపొస్తలుల కార్యములు 2:39 – “వాగ్దానం మీకు మరియు మీ పిల్లలకు…”
   • దేవుని వాగ్దానం సార్వత్రికమైనది, వయస్సు పరిమితి కాదు.
2. రక్షణకు బాప్తిస్మము అవసరం (యోహాను 3:5–6):
   • దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడానికి ఒకడు “నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మించాలి” అని యేసు చెప్పాడు.
   • పెద్దల మాదిరిగానే శిశువులు కూడా బాప్తిస్మము ద్వారా మళ్ళీ జన్మించాలి.
3. విశ్వాసం దేవుని బహుమతి:
   • శిశువులు విశ్వాసం కలిగి ఉండవచ్చని లేఖనాలు ధృవీకరిస్తున్నాయి (మత్తయి 19:14, లూకా 18:15-17).
   • విశ్వాసం మేధో సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉండదు కాని కృప ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా సృష్టించబడుతుంది.
4. బాప్తిస్మము అనేది దేవుని పని, మనిషిది కాదు:
   • బాప్తిస్మము అనేది దేవుని వాక్యం మరియు వాగ్దానం యొక్క బహుమతి, ఇది మానవ అవగాహన లేదా నిర్ణయం యొక్క చర్య కాదు.
   • కాబట్టి, శిశువులలో అవగాహన లేకపోవడం వారిని అనర్హులుగా చేయదు.

2. కృప యొక్క వాగ్దానము అందరికి, అందరిది. రక్షణ, పాప క్షమాపణ అను కొత్త నిబంధన వాగ్దానాలు పెద్దలకు మాత్రమే పరిమితం కాదు. శిశువులు/ పిల్లలతో సహా సమాజంలోని సభ్యులందరి కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి.

శిశువులు పాపంలో జన్మిస్తారు మరియు వారికి కూడా క్షమాపణ అవసరం (ఆదామునుండి సంక్రమించిన పాపములోనే అందరూ జన్మిస్తున్నారు).

1. కీర్తన 51:5 – “నేను పాపములో పుట్టినవాడను” నేను పాపిగా పుట్టాను.
2. అసలు పాపం (ఒరిజినల్ పాపము /జన్మపాపము) పుట్టుకతోనే మానవులందరినీ ప్రభావితం చేస్తుంది (రోమా 5:12 ఒక్క మనుష్యుని ద్వారా ఈ లోకంలోనికి పాపం, పాపం ద్వారా మరణం ఎలా ప్రవేశించాయో, అలాగే అందరు పాపం చేశారు కాబట్టి మరణం ప్రజలందరికి వచ్చింది).
3. బాప్తిస్మము “పాప క్షమాపణ కోసం” ఇవ్వబడుతుంది (అపొస్తలుల కార్యములు 2:38), కాబట్టి పాపులైన శిశువులకు కూడా బాప్తిస్మము అవసరం.

3. పాత నిబంధనలో దేవుని ఒడంబడికకు గురుతుగా శిశువులు/ పిల్లలకు సున్నతి చేయబడినట్లుగా ఆ సున్నతి ద్వారా శిశువులు/ పిల్లలను ఒడంబడికలోకి తీసుకువచ్చినట్లే, ఇప్పుడు శిశువులను/ పిల్లలను బాప్తిస్మము ద్వారా కొత్త ఒడంబడికలోకి తీసుకురావలసి ఉన్నాం.

విశ్వాసం అనేది ఒక వరం—శిశువులకు/ పిల్లలకు కూడా

• ఎఫెసీయులు 2:8–9 – విశ్వాసం అనేది దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతి, క్రియలు లేదా అవగాహన ఫలితంగా కాదు. (మీరు మీ విశ్వాసం ద్వారా కృపను చేత రక్షించబడి ఉన్నారు. ఇది మీ నుండి వచ్చింది కాదు, గాని ఇది దేవుడు మీకిచ్చిన బహుమానము. అది క్రియల వలన కాదు, కాబట్టి ఎవరు గొప్పలు చెప్పుకోలేరు)
• మత్తయి 18:6 – శిశువులు/ పిల్లలు నమ్మగలరని చెప్తూ, “ఎవరైనా నన్ను నమ్మిన ఈ చిన్నపిల్లల్లో ఒకరికి ఆటంకం కలిగిస్తే వారి మెడకు పెద్ద తిరుగటి రాయి కట్టబడి లోతైన సముద్రంలో వేయబడుట వారికి మేలు” అని యేసు హెచ్చరించాడు.
• పరిశుద్ధాత్మ వాక్యం ద్వారా పెద్దలలో విశ్వాసాన్ని సృష్టించినట్లే బాప్తిస్మము ద్వారా శిశువులలో/పిల్లలలో విశ్వాసాన్ని సృష్టించగలడు.

4. పాపం అనేది శిశువులతో సహా అందరికీ సార్వత్రిక సమస్య. శిశువులు, ప్రపంచం దృష్టిలో నిర్దోషులుగా ఉన్నప్పటికీ, ఇప్పటికీ ఆదాము హవ్వల నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన అసలు (జన్మ) పాపంతో జన్మించారు. బాప్తిస్మము అంటే దేవుడు పాపాన్ని, శిశువుల అసలు పాపాన్ని కూడా క్షమించి, వారిని విశ్వాసుల సమాజంలోకి తీసుకువచ్చే మార్గం.

5. పెద్దలు చేయగలిగే విధంగా శిశువులు స్పృహతో నమ్మలేకపోవచ్చు. కాని విశ్వాసం అనేది దేవుని బహుమతి. పరిశుద్ధాత్మ అందరి హృదయాలలో విశ్వాసాన్ని కలుగజేస్తాడు. శిశువులు విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరచలేరనే వాస్తవం వారి బాప్టిజం అవసరాన్ని రద్దు చేయదు. బాప్తిస్మము యొక్క శక్తి మానవ అవగాహన లేదా సంకల్పంపై ఆధారపడి ఉండదు. దేవుని వాగ్దానంపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది.

శిశువులకు/పిల్లలకు బాప్తిస్మము ఇవ్వవలసిన అవసరాన్ని తిరస్కరించే వారిని ఉద్దేశించి మాట్లాడేటప్పుడు, లేఖనపరమైన మరియు చారిత్రక వాదనలను పరిగణలోనికి తీసుకొందాం :

1. కొత్త నిబంధనలో గృహ బాప్తిస్మాలకు సంబంధించిన బైబిల్ ఆధారాలు:

శిశువులకు పేర్లు పెట్టకపోయినా, “ఇంటివారు” అనే పదం ఆ ఇంట్లోని పిల్లలతో సహా అందరు సభ్యులు బాప్తిసం పొందారని బలంగా సూచిస్తుంది.
• అపొస్తలుల కార్యములు 16:15 – లూదియ మరియు ఆమె గృహం
• అపొస్తలుల కార్యములు 16:33 – ఫిలిప్పీయుల చెరసాల అధికారి మరియు అతని గృహం
• 1 కొరింథీయులు 1:16 – పౌలు స్తెఫను ఇంటివారికి బాప్తిసం ఇచ్చాడు

ఈ భాగాలు పిల్లలతో సహా మొత్తం కుటుంబాలు బాప్తిస్మం పొందుకొన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. శిశువులు బాప్తిస్మం తీసుకున్నారని బైబిల్ స్పష్టంగా చెప్పనప్పటికీ, గృహాలను చేర్చడం అంటే ఆ గృహములో ఉన్న శిశువులు పిల్లలు యవ్వనులు పెద్దలు వృద్దులు అందరిని విశ్వాస సమాజం లోనికి చేర్చటం అని అర్ధం.

2. యేసు పిల్లలను స్వాగతించడం: మత్తయి 19:14: యేసు చిన్నపిల్లలను అటంకపరచక వారిని నా యొద్దకు రానియ్యుడి; పరలోకరాజ్యము ఈలాటి వారిదని వారితో చెప్పెను. మార్కు 10:14: చిన్నబిడ్డలను నాయొద్దకు రానియ్యుడి, వారి నాటంకపరచవద్దు; దేవుని రాజ్యము ఈలాటి వారిదే.

యేసు ప్రకటన శిశువులు/పిల్లలు దేవుని రాజ్యానికి చెందిన వారని నొక్కి చెబుతుంది. శిశువులు/పిల్లలు దేవుని రాజ్యానికి చెందిన వారైతే, వారిని ఆ రాజ్యంలోకి తీసుకు వచ్చే కృప మార్గాల నుండి వారిని మినహాయించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. బాప్తిస్మము అంటే వారు దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించే మార్గం. అందువలన, శిశు బాప్తిస్మము అనేది యేసు పిల్లల పట్ల చూపే శ్రద్ధ యొక్క సహజ విస్తరణ.

3. బాప్తిస్మం యొక్క సార్వత్రిక అవసరం: యోహాను 3:5: యేసు ఇట్లనెను–ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మించితేనేగాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. అపొ. కార్య. 2:38-39: పేతురు–మీరు మారుమనస్సు పొంది, పాపక్షమాపణ నిమిత్తము ప్రతివాడు యేసుక్రీస్తు నామమున బాప్తిస్మము పొందుడి; అప్పుడు మీరు పరిశుద్ధాత్మ అను వరము పొందుదురు. ఈ వాగ్దానము మీకును మీ పిల్లలకును దూరస్థులందరికిని, అనగా ప్రభువైన మన దేవుడు తనయొద్దకు పిలిచిన వారికందరికిని చెందునని వారితో చెప్పెను. అపొ. కార్య. 2:39,లో ఈ బాప్తిస్మము మీకును మీ పిల్లలను దూరస్థులైన వారికందఱకు అని చెప్పబడింది.

దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడానికి బాప్తిసం యొక్క ఆవశ్యకత సార్వత్రికమైనది – ఇది అందరికీ వర్తిస్తుంది. శిశువులు/ పిల్లలు బాప్తిస్మం తీసుకోవలసిన “అన్ని దేశాలలో” మరియు “అన్ని ప్రజలలో” భాగమైయున్నారు (మత్తయి 28:19).

అపొస్టోలిక్ సంప్రదాయం: ఇరేనియస్ (క్రీ.శ. 130-202) మరియు ఆరిజెన్ (క్రీ.శ. 185-254) వంటి చర్చి ఫాథర్స్, చర్చి యొక్క కొనసాగుతున్న సంప్రదాయంలో భాగంగా శిశు బాప్తిస్మ ఆచారాన్ని స్థిరంగా సమర్ధించారు. క్రైస్తవ ఆచారానికి ఈ తొలి సాక్షులు, సంఘము యొక్క తొలి శతాబ్దాల నుండి శిశువులు/ పిల్లల బాప్తిసం అనేది ఒక సాధారణ ఆచారం అని తెలియజేసారు. క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దము నుండి క్రీ.శ. 16వ శతాబ్దము వరకు సంఘములో ఈ అనుమానము ఎప్పుడు లేదు. సంఘం చిన్న పిల్లలకు బాప్తిస్మమిచ్చింది.

• ఇరేనియస్ (అబద్ద భోధలకు వ్యతిరేకంగా, పుస్తకం 2, అధ్యాయం 22లో) ఇలా చెబుతున్నాడు: “ఎందుకంటే ఆయన తన ద్వారానే అందరినీ రక్షించడానికి వచ్చాడు – ఆయన ద్వారా దేవునికి తిరిగి జన్మించిన వారందరినీ – శిశువులు, పిల్లలు, బాలురు, యువకులు, పెద్దలు మరియు వృద్ధులు.”

• ఆరిజెన్ (లేవిటికస్ పై ఉపదేశం, 8:3) ఇలా వ్రాశాడు: “సంఘము అపొస్తలుల నుండి శిశువులకు కూడా బాప్తిస్మం ఇచ్చే సంప్రదాయాన్ని పొందింది.”

క్రీ.శ. 2-4 శతాబ్దముల మధ్య చర్చి కౌన్సిల్స్ అనేక వివాదాంశములను పరిశీలించాయి. కాని శిశువులు/ పిల్లల బాప్తిస్మమును వివాదాంశముగా గాని తిరస్కరించినట్లుగా గాని మనం సంఘ చరిత్రలో చూడం.

బాప్తిస్మము అనేది కృప యొక్క బహుమతి: తీతు 3:5: మనము నీతిని అనుసరించి చేసిన క్రియల మూలముగా కాక, తన కనికరము చొప్పుననే పునర్జన్మసంబంధమైన స్నానము ద్వారాను, పరిశుద్ధాత్మ మనకు నూతన స్వభావము కలుగజేయుట ద్వారాను మనలను రక్షించెను.

బాప్తిస్మము మానవ నిర్ణయం లేదా అవగాహనపై ఆధారపడి ఉండదు. ఇది దేవుని నుండి వచ్చిన దయగల బహుమతి. ఇది శిశువులకు/ పిల్లలకు పెద్దలకు సమానంగా లభిస్తుంది. శిశువులకు/ పిల్లలకు, పెద్దల మాదిరిగానే రక్షణ, మోక్షము, కృప అవసరం. బాప్తిస్మము అనేది ఆ కృపను అందించే మార్గం.

బాప్తిస్మము మరియు విశ్వాసం మధ్య లింక్: శిశువులకు/ పిల్లలకు విశ్వాసం ఉండదని కొందరు వాదిస్తారు. కాని విశ్వాసం అనేది మానవులు స్వయంగా ఉత్పత్తి చేయగలది కాదు – ఇది దేవుడు ఇచ్చే బహుమతి (ఎఫెసీయులు 2:8-9). శిశువులు ఈ బహుమతి నుండి మినహాయించబడరు.

బాప్తిస్మము అనేది ఒక పరిశుద్ధ సంస్కారము. బాప్తిస్మము మరియు సున్నతి రెండూ బైబిల్‌లోని పాత, క్రొత్త నిబంధనలకు సంకేతాలు, పరిశుద్ధ సంస్కారములు. ముఖ్యంగా పాత, కొత్త నిబంధనల మధ్య కొనసాగింపు గురించిన చర్చలలో వాటిని తరచుగా ఒకటిగా క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రంలో పోల్చారు.

సున్నతి (పాత నిబంధన ఒడంబడిక సంస్కారము)
ఆదికాండము 17: దేవుడు అబ్రాహాముకు ప్రతి పురుషుడిని నిబంధనకు చిహ్నంగా సున్నతి చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు. (సున్నతి దేవునిచే స్థాపించబడింది మరియు ఆజ్ఞాపించబడింది)

ఇది అబ్రహాము నిబంధనలో చేర్చడాన్ని సూచిస్తుంది. ఇందులో ఆధ్యాత్మిక వాగ్దానాలు శారీరక వంశపారంపర్యత రెండూ ఉన్నాయి. దీనిని ఎవరు పొందారు: 8వ రోజున మగశిశువులందరూ (ఆదికాండము 17:12). యూదు మతంలోకి మారిన అన్యులందరు (పెద్దలు/పిల్లలు/శిశువులు కూడా). దీని అర్థం: దేవుని ప్రజలకు చెందినవారమనే సంకేతం. ఇది ఒడంబడికకు విధేయత, లోకం నుండి వేరుపడటం మరియు దేవుని పట్ల అంకితభావానికి గురుతుగా ఉంది. తరువాత “హృదయ సున్నతి” అనే ఆలోచనతో సంబంధం కలిగి ఉంది (ద్వితీయో. కాం. 10:16, యిర్మీయా 4:4).

బాప్తిస్మము (కొత్త నిబంధన ఒడంబడిక సంస్కారము)
గ్రేట్ కమిషన్‌లో యేసు ద్వారా: స్థాపించబడింది మరియు ఆజ్ఞాపించబడింది, మత్తయి 28:19. సున్నతిని బాప్తిస్మము కొత్త నిబంధనకు చిహ్నంగా భర్తీ చేస్తుంది (కొలొస్సయులు 2:11–12). దానిని ఎవరు స్వీకరించాలి : విశ్వాసులు (అపొ. కార్య. 2:38) వారి యింటి వారందరు (శిశువులు, పిల్లలు, పెద్దలు, వృద్దులు, స్త్రీలు పురుషులు) అందు చేర్చబడ్డారు, అపొ. కార్య. 16:15, 33; 18:8; 1 కొరింథీ 1:16. అర్థం: క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానంలో ఆయనతో ఐక్యత, పాపాన్ని కడగడం (అపొ. కార్య. 22:16) ఒడంబడిక సమాజము (చర్చి) లోనికి ప్రవేశం, ఇది అందరికి (శిశువులు, పిల్లలు, పెద్దలు, వృద్దులు, స్త్రీలు పురుషులు).

పౌలు పోలిక: కొలొస్సయులు 2:11–12, మీరును, క్రీస్తు సున్నతి యందు, శరీరేచ్ఛలతో కూడిన స్వభావమును విసర్జించి ఆయన యందు చేతులతో చేయబడని సున్నతి పొందితిరి. మీరు బాప్తిస్మమందు ఆయనతో కూడ పాతిపెట్టబడిన వారై ఆయనను మృతులలో నుండి లేపిన దేవుని ప్రభావమందు విశ్వసించుట ద్వారా ఆయనతో కూడ లేచితిరి. పౌలు వీటి మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు: శరీర సున్నతి (పాత ఒడంబడిక), హృదయ బాప్తిసం (కొత్త ఒడంబడిక). బాప్తిస్మము అనేది కొత్త ఒడంబడిక సంస్కారము. ఇది సున్నతి దేనిని సూచిస్తుందో దానినే సూచిస్తుంది – దేవునికి చెందినది. పాతనిబంధనలో లాగా ఇది అందరికి, దేవుని బిడ్డలైన వారికి వారి కుటుంబాలకు వర్తిస్తుంది.

కొలొస్సయులు బాప్తిస్మములో ఈ ఆధ్యాత్మిక సున్నతిని పొందారని పౌలు చెప్పాడు. యాదృచ్ఛికంగా, పాత నిబంధన సున్నతి మరియు కొత్త నిబంధన బాప్తిస్మము మధ్య సంబంధాన్ని ఇక్కడ చేయడం ద్వారా, కొత్త నిబంధనలో బాప్తిస్మము సున్నతి స్థానంలో ఉందని పౌలు సూచిస్తున్నాడు.

శిశువులకు/పిల్లలకు బాప్తిస్మం ఇవ్వవలసిన అవసరాన్ని తిరస్కరించే వారి అభ్యంతరాలు, లేఖనాల ప్రతిస్పందనను పరిశీలిధ్ధాం :

• అభ్యంతరం: శిశువులు నమ్మలేరు.
• లేఖనాల ప్రతిస్పందన : విశ్వాసం అనేది పరిశుద్ధాత్మ నుండి వచ్చిన బహుమతి. ఇది కారణం లేదా వయస్సుపై ఆధారపడి ఉండదు (ఎఫెసీ 2:8; మత్తయి 18:6).
• అభ్యంతరం: శిశువులకు బాప్తిస్మం ఇవ్వాలని బైబిల్ ఎప్పుడూ స్పష్టంగా చెప్పలేదు.
• లేఖనాల ప్రతిస్పందన : వారిని మినహాయించమని కూడా అది ఎప్పుడూ చెప్పలేదు. “అన్ని దేశాలకు” బాప్తిస్మం ఇవ్వమన్న ఆజ్ఞ, గృహ బాప్తిస్మాలు, యేసు పిల్లలను చేర్చడం వారి చేరికను స్పష్టం చేస్తున్నాయి.
• అభ్యంతరం: బాప్తిస్మం క్రీస్తును అనుసరించాలనే ఒకని వ్యక్తిగత నిర్ణయాన్ని అనుసరించాలి.
• లేఖనాల ప్రతిస్పందన : అది క్రమాన్ని తిప్పికొడుతోంది – బాప్తిస్మము మనల్ని విశ్వాసంలోకి మరియు నూతన జన్మలోకి తీసుకువస్తుంది, దేవుని చర్యగా తప్ప మన చర్యగా కాదు. (యోహాను 3:5; తీతు 3:5).
• అభ్యంతరం: బాప్తిసం కేవలం ప్రతీకాత్మకమైనది/ సంకేతాత్మకం.
• లేఖనాల ప్రతిస్పందన : బాప్తిస్మం కృపకు సాధనం, నూతన జన్మ సంబంధమైన స్నానం ద్వారా. అంతేగాని సంకేతాత్మకం కాదు (తీతు 3:5; అపొ. కార్య. 22:16).

శిశువులు/ పిల్లల బాప్తిస్మం అనుమతించదగినది మాత్రమే కాదు – అది అవసరం, లేఖనానుసారమైనది. మనలో చిన్న వారితో సహా అందరినీ రక్షించడానికి దేవుని వాగ్దానంలో పాతుకుపోయింది.

ఈ ఆచారం దేవుడు ఎన్నుకున్న సమాజము లోనికి శిశువులను/ పిల్లలను చేర్చుకొవడమే కాకుండా వారికి కూడా పూర్తి హక్కులు కలిగిస్తుంది. విశ్వాసులైన తల్లిదండ్రులకు జన్మించిన శిశువులు ఈ ఆచారము ద్వారా దేవుని రాజ్యము లోనికి ప్రవేశించడానికి దేవుని రాజ్య సంబంధులుగా/ కుటుంబసభ్యులుగా వారిని బాప్తిస్మం ద్వారా దేవుని సమాజము లోనికి చేర్చుకోవడం జరుగుతుంది. బాప్తిస్మము వారికి పాపక్షమాపణను, రక్షణను ఇస్తూ నిత్య జీవానికి వారసులుగా చేస్తుంది. విశ్వాసులకు జన్మించిన బిడ్డలు బాప్తిస్మము లేకుండా మరణిస్తే? బాధ్యత ఎవరిది?

శిశువులు/ పిల్లల బాప్తిస్మము క్రైస్తవ మతంలో చాలా కాలంగా ఉన్న ఆచారం. ఇది అపొస్తలుల కాలం నాటిది. అయితే, 16వ శతాబ్దపు సంస్కరణ సమయంలో అనాబాప్టిజం పెరుగుదల ఈ ఆచారం నుండి కొందరు వైదొలగడానికి దారితీసింది. వాళ్ళు పెద్దల బాప్తిస్మమును మాత్రమే స్వీకరించారు. వీళ్ళు, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తును అనుసరించాలని తనకు తానుగా నిర్ణయం తీసుకున్న తర్వాత బాప్తిస్మమును తీసుకొంటాడు అనే అభిప్రాయముతో తొలగిపోయారు. రోమన్ కాథోలిక్స్ ప్రొటెస్టెంట్ గ్రూప్స్ పెద్దల బాప్తిస్మముతో పాటు శిశువులు/పిల్లల బాప్తిస్మమును ఆచరిస్తూ ఆదిమ సంఘముతో ఏకీభవిస్తూ కొనసాగుతూ ఉండగా, అనాబాప్టిస్టులు, బాప్టిస్టులు క్రీ.శ. 1901లో వచ్చిన పెంతెకొస్తులు వంటి సంబంధిత సమూహాలు వయోజన బాప్తిస్మమును మాత్రమే కొనసాగిస్తున్నాయి.

ఇక్కడ పెలాజియనిజం (క్రీ.శ. 355-418) సెమీ-పెలాజియనిజం (క్రీ.శ. 429-529) యొక్క బోధలను గుర్తుచేసుకొందాం.

పెలాజియన్లు అసలు పాపము (జన్మ పాపము) ఆదాము నుండి ఇతరులకు సంక్రమించలేదని ఆదాము పతనానికి వాళ్ళే బాధ్యులని బోధించారు. వీళ్ళు జన్మ పాపాన్ని ఒప్పుకోరు. వారి బోధలు ఇలా భోదిస్తున్నాయి:
• జన్మిస్తున్న ప్రతి ఒక్కరు పతనానికి ముందు ఆదాము ఉన్నలాగే నిర్దోషులుగా జన్మిస్తున్నారు.
• ఆదాము పతనములో స్వేచ్ఛా సంకల్పం (free will) ప్రభావితం కాలేదు. కాబట్టి దైవిక సహాయం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరు మంచిని చెడును ఎంచుకొనే సామర్ధ్యాన్ని కలిగియున్నారు.
• వ్యక్తిగత నైతిక ప్రయత్నం ద్వారా నీతిని సాధించొచ్చు.

సెమీ-పెలాజియనిజం ఆదాము పతనములో ఆదాము పూర్తిగా పతనం కాలేదని బలహీనపడ్డాడని చెబుతుంది:
• మానవులు దేవుని దయను కోరుకోవడంలో చొరవ తీసుకొని దేవుని వైపు మొదటి అడుగు వేస్తారని, తరువాత దేవుని కృప వారికి మిగిలిన మార్గంలో సహాయపడుతుందని బోధిస్తారు.
• రక్షణలో కృపతో మానవుని స్వేచ్ఛా సంకల్పం సహకార పాత్ర పోషిస్తుందని బోధిస్తారు.

ఈ రెండు సిద్ధాంతాలు మానవ సామర్థ్యాన్ని పెంచుతున్నాయి. కృప యొక్క అవసరాన్ని తగ్గిస్తున్నాయి. అవి దైవిక ప్రత్యక్షత కంటే హేతువు మానవ నైతిక తత్వశాస్త్రంపై నమ్మకం నుండి ఉత్పన్నమవుతున్నాయి. అవి నేటికీ అనేక ప్రసిద్ధ వేదాంత అంచనాలలో సజీవంగా ఉన్నాయి. పెలాజియనిజం బోధలను కార్తేజ్ చర్చి కౌన్సిల్ (క్రీ.శ. 418) తరువాత ఎఫెసస్ చర్చి కౌన్సిల్ (క్రీ.శ. 431) లో అబద్దపు బోధగా ఖండించాయి. సెమీ-పెలాజియనిజం అని పిలువబడే దానిని క్రీ.శ. 529లో రెండవ కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఆరెంజ్‌లో వెస్ట్రన్ చర్చి అబద్దపు బోధగా ముద్ర వేసింది.

ఒకడు తన పాపములను బట్టి అపరాధములను బట్టి మృతుడై (చచ్చినవాడుగా) ఉన్నప్పుడు, తనకు తానుగా దేవుని వైపు మొదటి అడుగు ఎలా వెయ్యగలడు, అది తన నిర్ణయముతో, అది అసంభవం. ఇశ్రాయేలులో శిశువులకు సున్నతి అనేది వారు దేవునితో ఒడంబడికలోకి ప్రవేశించడాన్ని సూచిస్తుంది. క్రొత్త నిబంధనలో కూడా పిల్లలు దేవునితో ఒడంబడికలోకి ప్రవేశించడాన్ని బాప్తిస్మము సూచిస్తుంది. విజ్ఞులరా ఆలోచించండి.

చాలా మంది మీరు బాప్తిస్మము తీసుకున్నారా అని అడుగుతూ ఉంటారు? మీరు బాప్తిస్మము తీసుకున్నారా లేక బాప్తిస్మము పుచ్చుకొన్నారా? రెండింటికి చాలా తేడా ఉందండి. బాప్తిస్మము తీసుకోవడమంటే అది మన స్వంత ఆలోచన, నిర్ణయము, సామర్ధ్యమును బట్టి మనకు మనముగా తీసుకోవడం. క్రీస్తును నమ్మని ప్రతి ఒక్కరు వారి పాపములను బట్టి అతిక్రమములను బట్టి చచ్చిన వారైయుండగా వాళ్ళు ఎలా నిర్ణయము తీసుకోగలరండి? తమకున్న సామర్ధ్యమును బట్టి బాప్తిస్మమును ఎవడన్నా తీసుకోగలడా? ఏ ఒక్కడు తన స్వంత నిర్ణయము వలన ఆలోచన వలన యేసుక్రీస్తు నందు నమ్మిక ఉంచలేడు ఆయన యొద్దకు రాలేడు. పరిశుధ్ధాత్ముడు సువార్త వలన మనలను పిలిచి తన వరముల వలన మనలను వెలిగించి విశ్వాసము నందు ఉంచుతూ ఉన్నాడు. ఇది దేవుని కృపావరమే. కాబట్టి మనము బాప్తిస్మమును పుచ్చుకొంటూ ఉన్నాము. పరిశుద్ధాత్మ వలన తప్ప ఎవడును యేసు ప్రభువని చెప్పలేడని 1 కొరింథీయులకు 12:3.

దేవుని వాక్యాన్ని దాని స్వచ్చతలో భవిషత్ తరాలకు అందించాలనే ఉద్దేశ్యములో దానిని వ్యాఖ్యాన రూపములో భద్రపర్చాలనే ఈ చిన్న ప్రయత్నంలో భాగస్వాములు కండి. ఇది ఎంతో శ్రమతో ఖర్చుతో కూడుకొన్నది కాబట్టి ప్రోత్సహించండి, చేయూతనివ్వండి, దేవుడు మిమ్మును దీవించును గాక. – రెవ. కూరపాటి విజయ్ కుమార్. ఫోన్ పే యూపీఐ ఐడి – 9848365150-2@ybl

KURAPATI VIJAY KUMAR,
HDFC BANK, Account no 50200096563465,
IFSC code. HDFC0005872,
Swift code HDFCINBB,
JKC College Road Branch, GUNTUR 522006,
ANDHRA PRADESH, INDIA.
The phone pay UPI Id : 9848365150-2@ybl