దేవుడైన యేసుక్రీస్తును గురించి

ఆయన దైవిక స్వభావాన్ని, తండ్రి అయిన దేవునితో ఆయనకున్న ప్రత్యేక సంబంధాన్ని మరియు రక్షణ చరిత్రలో ఆయన పాత్రను వ్యక్తపర్చడానికి బైబిల్లో యేసు దేవుని కుమారుడు అని పిలువబడ్డాడు.

దేవుడు, “కుమారుడైన దేవుడు” అనే బిరుదును ఎంతకాలం నుండి కలిగియున్నాడు? మత్తయి 1:23; యోహాను 20:28; యోహాను 8:58; యోహాను 1:1-2.

యేసును “దేవుని కుమారుడు” అని పిలవడం అంటే ఆయన తండ్రి అయిన దేవునితో సమానమైన దైవిక సారాన్ని పంచుకొన్నాడని అర్థం. ఆయన సృష్టించబడిన జీవి కాదు. కాని తండ్రి కనిన కుమారుడు.

కుమారుడైన దేవుడు అనే బిరుదు నిత్యత్వమంతటిలో దేవుడైయున్న యేసు క్రీస్తును సూచిస్తూ ఉంది. క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రంలో, యేసు త్రిత్వములో రెండవ వ్యక్తిగా ఉన్నాడు. ఈయన సంపూర్తిగా నిజదేవునిగాను మరియు సంపూర్తిగా నిజమానవునిగాను ఉన్నాడు. ఈయన దేవునిగా నిత్యత్వములో ఉనికిలో ఉన్నాడు. తండ్రియైన దేవునితోను మరియు పరిశుధ్ధాత్మునితో సహ-సమానుడుగాను, సహ-శాశ్వతునిగాను ఉన్నాడు.

ఆదియందు వాక్యముండెను, వాక్యము దేవునియొద్ద ఉండెను, వాక్యము దేవుడై యుండెను. ఆయన ఆదియందు దేవుని యొద్ద ఉండెను, అను యోహాను సువార్త 1:1-2 వచనాలు యేసుక్రీస్తు యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని ధ్రువీకరిస్తున్నాయి. ఈ వచనము మొదటి నుండి దేవునితో ఉన్న వాక్యముగా యేసు యొక్క పూర్వ ఉనికిని హైలైట్ చేస్తుంది. యోహాను 8:58 లో, యేసు–అబ్రాహాము పుట్టక మునుపే నేను ఉన్నానని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నానని చెప్పినప్పుడు యేసు స్వయంగా తన నిత్య స్వభావాన్ని వక్కాణిస్తున్నాడు. ఈ ప్రకటన అబ్రాహాముకు మునుపే ఆయన ఉనికిని ధ్రువీకరిస్తూ, నిర్గమకాండము 3:14 లో మోషేకు వెల్లడి చేయబడిన “నేను ఉన్నవాడను అను వాడనైయున్నానను” దైవిక నామాన్ని కూడా ప్రతిధ్వనిస్తూ ఉంది.

యేసు దేవుని అద్వితీయ కుమారుడు (గ్రీకు: monogenēs), అంటే ఆయన కుమారత్వం ప్రత్యేకమైనది మరియు మరెవరికీ లేనిది. యోహాను 5:18, దేవుడు తన సొంత తండ్రి అని చెప్పి, తన్ను దేవునితో సమానునిగా చేసికొనెను గనుక ఇందు నిమిత్తమును యూదులు ఆయనను చంపవలెనని మరి ఎక్కువగా ప్రయత్నము చేసిరి. మత్తయి 11:27, తండ్రిగాక యెవడును కుమారుని ఎరుగడు; కుమారుడు గాక, మరి ఎవడును తండ్రిని ఎరుగడు. ఇది త్రిత్వంలో యేసు మరియు తండ్రి మధ్య ఉన్న సన్నిహిత, శాశ్వత సంబంధాన్ని చూపిస్తుంది.

తండ్రియైన దేవుడు యేసును తన కుమారుడిగా బహిరంగంగా ప్రకటించాడు: ఆయన బాప్తిసం సమయంలో, ఇదిగో ఈయనే నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయన యందు నేనానందించుచున్నాను, మత్తయి 3:17 అని చెప్పాడు. రూపాంతరం సమయంలో, ఈయన నా ప్రియకుమారుడు, ఈయన మాట వినుడి, మార్కు 9:7 అని చెప్పాడు. ఈ ధృవీకరణలు యేసు యొక్క దైవిక గుర్తింపు మరియు అధికారాన్ని నిర్ధారించాయి.

యూదుల నిరీక్షణ ప్రకారం, మెస్సీయ (అభిషిక్తుడు) దేవుని కుమారుడు అని పిలువబడ్డాడు. కీర్తన 2:7, నీవు నా కుమారుడవు నేడు నిన్ను కనియున్నాను. మత్తయి 16:16లో పేతురు, నీవు సజీవుడగు దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువని చెప్పాడు. దీని అర్థం యేసు వాగ్దానం చేయబడిన రాజు, రక్షకుడు మరియు దేవుని నిబంధన వాగ్దానాలను నెరవేర్చడానికి పంపబడిన దేవుని కుమారుడు (మెస్సీయ బిరుదు).

దేవుని శాశ్వతమైన కుమారునిగా, యేసు నిత్యత్వము నుండి ఉనికిలో ఉన్నాడు మరియు నిత్యత్వమంతా ఉనికిలో ఉంటాడు. ఆయన శరీరధారిగా అగుట, భూసంబంధమైన పరిచర్య, మరణం మరియు పునరుత్థానం మానవాళి కోసమైన దేవుని విమోచన ప్రణాళికలో భాగంగా ఉన్నాయి. మన రక్షణ కోసం ఆయన ప్రేమను, దయను మరియు త్యాగాన్ని బయలుపరుస్తున్నాయి.

యేసుక్రీస్తు యొక్క శాశ్వతమైన దైవత్వాన్ని విశ్వసించడం, అంటే ఆయన దైవత్వాన్ని, అధికారాన్ని, దేవుని విమోచన మరియు పునరుద్ధరణ ప్రణాళికలో ప్రాముఖ్యతను వక్కాణించటమే. ఆయనే అల్ఫా మరియు ఒమేగా, ఆదియు మరియు అంతమునై యున్నాడు, నిత్యుడైన దేవుడు, ఆయన మన మధ్య నివసించడానికి మరియు మనకు రక్షణను మరియు శాశ్వతమైన జీవితాన్ని అందించడానికి శరీరధారిగా మారాడు.

మత్తయి 1:22, 23, ఇదిగో కన్యక గర్భవతియై కుమారుని కనును ఆయనకు ఇమ్మానుయేలను పేరు పెట్టుదురు అని ప్రభువు తన ప్రవక్త ద్వారా పలికిన మాట నెరవేరునట్లు ఇదంతయు జరిగెను. ఇమ్మానుయేలను పేరునకు భాషాంతరమున దేవుడు మనకు తోడని అర్థము. యోహాను 20:28, అందుకు తోమా ఆయనతో–నా ప్రభువా, నా దేవా అనెను. మత్తయి 28:19, కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులనుగా చేయుడి; తండ్రియొక్కయు కుమారుని యొక్కయు పరిశుద్ధాత్మయొక్కయు నామములోనికి వారికి బాప్తిస్మమిచ్చుచు అను వచనాన్ని బట్టి త్రిత్వములోని ముగ్గురు వ్యక్తులలో యేసుక్రీస్తు ఒకరు అని నేను నమ్ముతున్నాను. యేసుక్రీస్తు నిత్య దేవుని కుమారుడైయున్నాడు. తండ్రితోను పరిశుధ్ధాత్మునితోను సమానుడై యున్నాడు. 1 యోహాను 5:20 మనము సత్యవంతుడైన వానిని ఎరుగవలెనని దేవుని కుమారుడు వచ్చి మనకు వివేకమను గ్రహించి యున్నాడని యెరుగుదుము. మనము దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు నందున్నవారమై సత్యవంతుని యందున్నాము. ఆయనే నిజమైన దేవుడును నిత్యజీవమునై యున్నాడు. ఆయన ప్రతి ఒక్కరి రక్షకుడై యున్నాడు, ప్రజలందరిని విమోచించడానికి మనుష్యుడయ్యాడు. ఆయన మనవంటి మానవ స్వభావమును తీసుకొనియున్నను, ఆయన పాపములేనివానిగా ఉన్నాడని, ఆయన తన దైవికతకు మానవ స్వభావాన్ని స్వీకరించాడని నేను నమ్ముతున్నాను. కాబట్టే యేసుక్రీస్తు “నిజ దేవుడైయున్నాడు, నిత్యత్వమందు తండ్రి కనిన వాడును, మరియు కన్యయైన మరియకు పుట్టిన నిజమానవుడై యున్నాడు”. ఆయన విభజింపబడక విభజింపశక్యముకాక ఒక్కరిలోనే నిజ దేవునిగాను నిజ మానవునిగాను ఉన్నాడు.

100% కుమారుడైయున్న దేవుడు మానవ రూపాన్ని ఎలా ధరించాడు, అలాగే అన్ని కాలాలకు 100% మానవుడిగా ఎలా ఉంటాడు? మత్తయి 1:18-20; గలతీయులు 4:4-5; ఫిలిప్పీయులు 2:6-8.

కుమారుడైన దేవుడు యేసుక్రీస్తుగా శరీరధారిగా అగుట అనేది క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క లోతైన రహస్యం. ఈ అద్భుత సంఘటనలో, యేసు పూర్తిగా దేవునిగాను ఉన్నాడు మరియు పూర్తిగా మానవునిగాను ఉన్నాడు. యేసుక్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో దైవత్వం మరియు మానవత్వం యొక్క ఈ కలయిక ఆయన విమోచన కార్యము మరియు రక్షకుని పాత్రలో క్రైస్తవ విశ్వాసానికి చాలా అవసరం.

యోహాను 1:14 లో శరీరధారి అగుటను గురించి స్పష్టంగా చెప్పబడింది, ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపాసత్య సంపూర్ణుడుగా మనమధ్య నివసించెను; తండ్రి వలన కలిగిన అద్వితీయకుమారుని మహిమవలె మనము ఆయన మహిమను కనుగొంటిమి. ఈ వచనం యేసుక్రీస్తు ఒక వ్యక్తిలో మానవ శరీరముతో దైవిక వాక్యం (కుమారుడైన దేవుని) యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తుంది.

శరీరధారి అగుట అనేది దేవుని ప్రేమ, దీనత్వము మరియు మానవాళిని తనతో సమాధానపర్చుకోవాలనే కోరిక యొక్క ప్రదర్శన. యేసు, పూర్తిగా దేవుడు మరియు పూర్తిగా మానవుడుగా, తన దైవిక స్వభావాన్ని మరియు గుర్తింపును కొనసాగిస్తూనే మానవ ఉనికి యొక్క పరిమితులు, భావోద్వేగాలు మరియు శోధనలను అనుభవించాడు.

శరీరధారి అగుట ద్వారా, యేసు మానవత్వంతో గుర్తించబడ్డాడు, పాపరహిత జీవితాన్ని గడిపాడు, మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి సిలువపై మరణించాడు మరియు మరణాన్ని జయించడానికి మరియు తనను విశ్వసించే వారందరికీ రక్షణను అందించడానికి తిరిగి లేచాడు. పాపం వలన ఏర్పడిన అంతరాన్ని తగ్గించడం మరియు దేవుడు మరియు ఆయన సృష్టి మధ్య విచ్ఛిన్నమైన సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడంలో యేసు యొక్క ఈ ద్వంద్వ స్వభావం, పూర్తిగా దేవుడు మరియు పూర్తిగా మానవుడు, దేవుడు మరియు మానవత్వం మధ్య మధ్యవర్తిగా ఆయన పాత్రకు చాల కీలకమై ఉన్నది.

యేసు పునరుత్థానం ఆయన దైవిక కుమారత్వానికి అంతిమ రుజువు. రోమా 1:4, యేసుక్రీస్తు, శరీరమునుబట్టి దావీదు సంతానముగాను, మృతులలోనుండి పునరుత్థానుడైనందున పరిశుద్ధమైన ఆత్మనుబట్టి దేవుని కుమారుడుగాను ప్రభావముతో నిరూపింపబడెను. దేవుని కుమారుడిగా ఆయన గుర్తింపు ఆయన రక్షించే శక్తిని, మరణంపై ఆయన విజయాన్ని మరియు తీర్పు తీర్చడానికి మరియు పాలించే అధికారాన్ని ధృవీకరిస్తుంది.

శరీరధారి అగుట అను రహస్యం మానవ గ్రహణశక్తికి మించినది అయినప్పటికీ, విశ్వాసులు ఈ సత్యాన్ని క్రైస్తవ విశ్వాసానికి కేంద్రంగా చెప్తారు. క్రీస్తు శరీరధారి అగుట, మరణం మరియు పునరుత్థానం దేవుని విమోచన కార్యముగా వక్కాణిస్తారు.

మత్తయి 1:18-20, యేసు క్రీస్తు జననవిధమెట్లనగా, ఆయన తల్లియైన మరియ యోసేపునకు ప్రధానము చేయబడిన తరువాత వారేకము కాకమునుపు ఆమె పరిశుద్ధాత్మవలన గర్భవతిగా ఉండెను. ఆమె భర్తయైన యోసేపు నీతిమంతుడై యుండి ఆమెను అవమానపరచనొల్లక రహస్యముగా ఆమెను విడనాడ ఉద్దేశించెను. అతడు ఈ సంగతులనుగూర్చి ఆలోచించుకొనుచుండగా, ఇదిగో ప్రభువు దూత స్వప్నమందు అతనికి ప్రత్యక్షమై –దావీదు కుమారుడవైన యోసేపూ, నీ భార్యయైన మరియను చేర్చు కొనుటకు భయపడకుము, ఆమె గర్భము ధరించినది పరిశుద్ధాత్మవలన కలిగినది. యేసుక్రీస్తు నిత్య దేవుని కుమారుడైయున్నాడు. తండ్రితోను పరిశుధ్ధాత్మునితోను సమానుడైయున్నాడు.

గలతీయులకు 4:4-5, కాలము పరిపూర్ణమైనప్పుడు దేవుడు తన కుమారుని పంపెను. ఆయన పరిశుధ్ధాత్ముని వలన గర్భమున ధరింపబడి కన్యయైన మరియ యందు పుట్టాడు (మత్తయి 1:22-23, ఇదిగో కన్యక గర్భవతియై కుమారుని కనును ఆయనకు ఇమ్మానుయేలను పేరు పెట్టుదురు అని ప్రభువు తన ప్రవక్త ద్వారా పలికిన మాట నెరవేరునట్లు ఇదంతయు జరిగెను. ఇమ్మానుయేలను పేరునకు భాషాంతరమున దేవుడు మనకు తోడని అర్థము). దేవుని కుమారుడు శరీరధారి అగుటయను అద్భుతము యొక్క ఉద్దేశ్యము, ఆయన దేవునికి మానవునికి మధ్య మధ్యవర్తిగా ఉండవచ్చుననే, మనము దత్తపుత్రులము (స్వీకృతపుత్రులం) కావలెనని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడియున్న వారిని విమోచించుటకై ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడిన వాడాయెను. ఆయన మానవులందరి స్థానములో దైవికమైన ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చి పరిపూర్ణ జీవితాన్ని జీవించాడు, (హెబ్రీయులకు 4:15, సమస్త విషయములలోను మనవలెనే శోధింపబడినను, ఆయన పాపము లేనివాడుగా ఉండెను). ఆయన ప్రతిఒక్కరి పాపము కొరకు తగినంత మూల్యమును చెల్లించుటకు గాను (హెబ్రీయులకు 2:16, కావున ప్రజల పాపములకు పరిహారము కలుగజేయుటకై), సిలువపై మనకు మారుగా నిర్దోషమైన బలిగా మరణించాడు. (గలతీయులకు 3:13, క్రీస్తు మనకోసము శాపమై (శాపగ్రాహియై) మనలను ధర్మశాస్త్రము యొక్క శాపమునుండి విమోచించెను. ఎఫెసీయులకు 1:7 దేవుని కృపామహదైశ్వర్యమును బట్టి ఆ ప్రియుని యందు ఆయన రక్తము వలన మనకు విమోచనము, అనగా మన అపరాధములకు క్షమాపణ మనకు కలిగియున్నది). ఆయన శ్రమపడి మరణించాడు. ఈ విధముగా దేవుడు పాపలోకమంతటిని తనతో సమాధాన పర్చుకొన్నాడు, (2 కొరింథీయులకు 5:18-19 ఆయన మనలను క్రీస్తు ద్వారా తనతో సమాధానపరచు కొని…అదేమనగా, దేవుడు వారి అపరాధములను వారిమీద మోపక, క్రీస్తునందు లోకమును తనతో సమాధానపరచుకొనుచు).

మరణమునుండి తిరిగి లేచి, (రోమా 1:5 యేసుక్రీస్తు, శరీరమునుబట్టి దావీదు సంతానముగాను, మృతులలో నుండి పునరుత్థానుడైనందున పరిశుద్ధమైన ఆత్మనుబట్టి దేవుని కుమారుడుగాను ప్రభావముతో నిరూపింప బడెను). యేసు పరలోకమునకు ఆరోహణమయ్యాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 1:9 ఈ మాటలు చెప్పి, వారు చూచుచుండగా ఆయన ఆరోహణమాయెను, అప్పుడు వారి కన్నులకు కనబడకుండ ఒక మేఘము ఆయనను కొనిపోయెను). అంత్యదినాన్న ఆయన ప్రజలలో ఇంకను సజీవులుగా ఉన్నవారందరికిని, ఆయనచే మృతులలో నుండి లేపబడిన వారందరికిని తీర్పుతీరుస్తాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 10:42 ఇదియుగాక దేవుడు సజీవుల కును మృతులకును న్యాయాధిపతినిగా నియమించినవాడు ఈయనే).

యోహాను 8:58, యేసు–అబ్రాహాము పుట్టకమునుపే నేను ఉన్నానని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాననెను. ఫిలిప్పీయులకు 2:6-8, ఆయన దేవుని స్వరూ పము కలిగినవాడైయుండి, దేవునితో సమానముగా ఉండుట విడిచిపెట్టకూడని భాగ్యమని యెంచుకొనలేదు గాని మనుష్యుల పోలికగా పుట్టి, దాసుని స్వరూపమును ధరించుకొని, తన్ను తానే రిక్తునిగా చేసికొనెను. మరియు, ఆయన ఆకారమందు మనుష్యుడుగా కనబడి, మరణము పొందునంతగా, అనగా సిలువమరణము పొందునంతగా విధేయత చూపినవాడై, తన్నుతాను తగ్గించు కొన్నాడు.

“దేవుని కుమారుడు” అనే బిరుదు కేవలం ఒక లేబుల్ కాదు—ఇది యేసును దేవుడిగా, లోక రక్షకుడిగా మరియు అందరికీ ప్రభువుగా వెల్లడిస్తుంది.

దేవుని వాక్యాన్ని దాని స్వచ్చతలో భవిషత్ తరాలకు అందించాలనే ఉద్దేశ్యంలో దానిని భద్రపర్చాలనే ఈ చిన్న ప్రయత్నాన్ని ప్రోత్సహించండి. ఇది శ్రమతో ఖర్చుతో కూడుకొన్నది కాబట్టి ఈ ప్రయత్నంలో భాగస్వాములు కండి, చేయూతనివ్వండి, దేవుడు మిమ్మును దీవించును గాక. – రెవ. కూరపాటి విజయ్ కుమార్. ఫోన్ పే యూపీఐ ఐడి – 9848365150-2@ybl

KURAPATI VIJAY KUMAR,
HDFC BANK, Account no 50200096563465,
IFSC code. HDFC0005872,
Swift code HDFCINBB,
JKC College Road Branch, GUNTUR 522006,
ANDHRA PRADESH, INDIA.
The phone pay UPI Id : 9848365150-2@ybl