Kurapati Vijay Kumar
ఎత్తబడటం అంటే ఏమిటి?
ఈ వ్యాసం “ఒక కాపరి యొక్క స్వరం” (A Voice of a Shepherd Publishing house Pvt. Ltd) అనే ప్రచురణ సంస్థ తరఫున రెవ. కూరపాటి విజయ్ కుమార్ గారు అందిస్తున్నారు.
క్రీస్తు రెండవ రాకడ, మృతుల పునరుత్థానం, తుది తీర్పు గురించి బైబిలు బోధ
పరిచయం
క్రైస్తవుల మధ్య అంత్యకాలానికి సంబంధించిన అనేక బోధలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. వాటిలో ముఖ్యమైనది రాప్చర్ (Rapture), అనగా ఎత్తబడుట అనే బోధ. ముఖ్యంగా కొన్ని సువార్తిక సంఘాలలో, క్రీస్తు రెండవ రాకడకు ముందుగా విశ్వాసులు రహస్యంగా ఈ లోకం నుండి ఎత్తబడతారని, ఆ తరువాత ఏడు సంవత్సరాల మహాశ్రమకాలం వస్తుందని, చివరికి క్రీస్తు భూమిపై అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాలు పాలిస్తాడని బోధిస్తారు.
అయితే బైబిలు స్పష్టంగా బోధించే విషయాలను, వాటి ఆధారంగా తరువాత ఏర్పడిన వేదాంత వివరణలను వేరు చేసి పరిశీలించడం అవసరం. బైబిలు క్రీస్తు తిరిగి వస్తాడని, మృతులు పునరుత్థానం చేయబడతారని, అప్పటికి జీవించి ఉన్న విశ్వాసులు ప్రభువును ఎదుర్కొనడానికి ఆయన వద్దకు సమీకరించబడతారని, తుది తీర్పు జరుగుతుందని బోధిస్తుంది. అయితే ఈ సంఘటనలకు ముందుగా క్రీస్తు రహస్యంగా వచ్చి సంఘాన్ని తీసుకువెళతాడని, ఆ తరువాత ఏడు సంవత్సరాలకు మరోసారి బహిరంగంగా వస్తాడని 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:13–18 నేరుగా చెప్పడం లేదు.
సంప్రదాయ లూథరన్ అవగాహన ప్రకారం, క్రీస్తు రెండవ రాకడ ఒక్కటే; అది మహిమతో, బహిరంగంగా జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో మృతుల పునరుత్థానం, జీవించి ఉన్నవారి సమీకరణం, తుది తీర్పు జరుగుతాయి. అందువల్ల ఈ వ్యాసంలో “ఎత్తబడుట” అనే పదానికి బైబిలు ఇచ్చే అర్థాన్ని పరిశీలిస్తూ, ఆధునిక రహస్య ఎత్తబడుట సిద్ధాంతంతో దాని తేడాను వివరిస్తాను.
1. ఎత్తబడుట అనే పదానికి బైబిలు అర్థం ఏమిటి?
“ఎత్తబడుట” అనే పదం ముఖ్యంగా 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:17లో కనిపిస్తుంది. పౌలు ఇలా వ్రాస్తున్నాడు: “ఆ మీదట సజీవులమై నిలిచియుండు మనము వారితో కూడ ఏకముగా ప్రభువును ఎదుర్కొనుటకు ఆకాశమండలమునకు మేఘముల మీద కొనిపోబడుదుము. కాగా మనము సదాకాలము ప్రభువుతో కూడ ఉందుము.”
ఈ వచనం ప్రకారం, క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు అప్పటివరకు మరణించిన విశ్వాసులు పునరుత్థానం చేయబడతారు. ఆ తరువాత అప్పటికి జీవించి ఉన్న విశ్వాసులు వారితో కలిసి ప్రభువును ఎదుర్కొనడానికి సమీకరించబడతారు. ఈ సంఘటన యొక్క గొప్ప ఉద్దేశం విశ్వాసులు శాశ్వతంగా ప్రభువుతో ఉండటమే.
కాబట్టి బైబిలులో ఎత్తబడుట అనే సంఘటన ఉందని తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. అయితే దాని గురించి బైబిలు చెప్పని విషయాలను దానికి జోడించకూడదు. పౌలు ఇక్కడ రహస్య రాకడ, ఏడు సంవత్సరాల విరామం, ఆ తరువాత మరో బహిరంగ రాకడ గురించి వివరించడం లేదు. బదులుగా, ప్రభువు రాకడ సమయంలో విశ్వాసులు ఆయనను కలుసుకొని నిత్యము ఆయనతో ఉంటారనే నిరీక్షణను ప్రకటిస్తున్నాడు.
ఈ వచనాల సందర్భం కూడా ముఖ్యమైనది. థెస్సలొనీక సంఘంలోని కొందరు విశ్వాసులు మరణించిన తమ సహోదరుల గతి గురించి దుఃఖిస్తున్నారు. వారికి ఆదరణ కలిగించడానికి పౌలు ఈ బోధను అందించాడు. అందుకే చివరగా, “కాబట్టి మీరు ఈ మాటలచేత ఒకనినొకడు ఆదరించుకొనుడి” అని చెబుతున్నాడు (1 థెస్సలొనీకయులకు 4:18).
అందువల్ల ఈ వాక్యభాగం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశం అంత్యకాలానికి సంబంధించిన రహస్య కాలపట్టికను అందించడం కాదు; క్రీస్తునందు నిద్రించినవారు నశించిపోలేదని, వారు ప్రభువు రాకడలో పునరుత్థానం చేయబడతారని విశ్వాసులకు ధైర్యం చెప్పడం.
2. ఆధునిక రహస్య ఎత్తబడుట సిద్ధాంతం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది?
ఈ రోజు అనేక సంఘాలలో ప్రచారంలో ఉన్న డిస్పెన్సేషనలిస్ట్ రహస్య ఎత్తబడుట సిద్ధాంతం ముఖ్యంగా పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో జాన్ నెల్సన్ డార్బీ (1800–1882) బోధనల ద్వారా వ్యవస్థీకృత రూపం పొందింది. డార్బీ ప్లైమౌత్ బ్రదరన్ ఉద్యమంలో ప్రముఖ నాయకుడు. అతడు బైబిలు చరిత్రను వేర్వేరు యుగాలుగా విభజించే డిస్పెన్సేషనలిజం అనే వేదాంత వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేయడంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించాడు.
ఈ వ్యవస్థలో, దేవుడు చరిత్రలో వేర్వేరు కాలాల్లో తన కార్యాలను వేర్వేరు విధాలుగా నిర్వహిస్తాడని వివరించబడుతుంది. దాని అనేక రూపాలలో ఒకటి సంఘం రహస్యంగా ఎత్తబడటం, ఏడు సంవత్సరాల మహాశ్రమకాలం, ఆ తరువాత క్రీస్తు బహిరంగ రాకడ, భూమిపై అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాల పాలన అనే క్రమాన్ని బోధిస్తుంది.
1909లో ప్రచురించబడిన సి. ఐ. స్కోఫీల్డ్ యొక్క Scofield Reference Bible ఈ బోధల వ్యాప్తికి ఎంతో ప్రభావం చూపింది. దాని వ్యాఖ్యానాలు, ఫుట్‌నోట్స్ ద్వారా ముఖ్యంగా అమెరికాలో అనేకమంది క్రైస్తవులకు డిస్పెన్సేషనలిస్ట్ వివరణలు పరిచయమయ్యాయి. తరువాత పుస్తకాలు, ప్రసంగాలు, చలనచిత్రాలు, Left Behind వంటి రచనలు ఈ సిద్ధాంతాన్ని మరింత ప్రజాదరణ పొందేలా చేశాయి.
అయితే ఒక సిద్ధాంతం ఆధునిక కాలంలో ప్రసిద్ధి పొందిందనే కారణంతో అది తప్పు అని మాత్రమే నిర్ధారించలేము. అలాగే అది ప్రసిద్ధి పొందిందనే కారణంతో బైబిలు బోధ అని కూడా చెప్పలేము. దాని సత్యాన్ని లేఖనాల ఆధారంగా పరిశీలించాలి.
చరిత్రపరంగా, క్రీస్తు రాకడ గురించి వివిధ అభిప్రాయాలు ప్రారంభ క్రైస్తవ చరిత్రలో కనిపించినప్పటికీ, ఈ రోజు ప్రసిద్ధి చెందిన ఏడు సంవత్సరాల శ్రమకు ముందు జరిగే రహస్య ఎత్తబడుటతో కూడిన పూర్తి డిస్పెన్సేషనలిస్ట్ వ్యవస్థ ప్రధానంగా పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో రూపుదిద్దుకుంది. ఆదిమ సంఘం, మధ్యయుగ సంఘం, మార్టిన్ లూథర్ వంటి సంస్కర్తలు ఈ ఆధునిక వ్యవస్థను బోధించలేదు.
3. క్రీస్తు రెండవ రాకడ ఎలా జరుగుతుంది?
బైబిలు ప్రకారం, యేసుక్రీస్తు తిరిగి రావడం నిజమైన, బహిరంగమైన, మహిమగల సంఘటన. ఆయన మొదటిసారి మానవుడిగా ఈ లోకానికి వచ్చి, మన పాపాల కొరకు మరణించి, మృతులలోనుండి లేచి, పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడు. ఆయన తిరిగి వస్తాడనే వాగ్దానం అపొస్తలుల కార్యములు 1:11లో ప్రకటించబడింది: “మీయొద్ద నుండి పరలోకమునకు చేర్చుకొనబడిన యీ యేసే, ఏ రీతిగా పరలోకమునకు వెళ్లుట మీరు చూచితిరో ఆ రీతిగానే ఆయన తిరిగి వచ్చునని వారితో చెప్పిరి.”
ఈ వాగ్దానం క్రీస్తు తిరిగి వస్తాడనే నిరీక్షణకు పునాది. ఆయన రాకడ మానవుల ఊహలకు లేదా గోప్యమైన సమాచారానికి సంబంధించినది కాదు. అది దేవుని నిర్ణయించిన సమయంలో జరిగే సంఘటన.
మత్తయి 24:30–31లో మనుష్యకుమారుడు మహిమతో వచ్చి, తన దూతలను పంపి తన ఎన్నికైనవారిని సమీకరిస్తాడని యేసు బోధించాడు. 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:16లో ప్రభువు ఆర్భాటముతో, ప్రధానదూత శబ్దముతో, దేవుని బూరతో పరలోకం నుండి దిగివస్తాడని పౌలు చెబుతున్నాడు.
ఈ వర్ణనలు రహస్యంగా ఎవరికీ తెలియకుండా జరిగే సంఘటనను కాకుండా, ప్రభువు మహిమతో తిరిగి వచ్చే దినాన్ని చూపిస్తున్నాయి. సంప్రదాయ లూథరన్ బోధ ప్రకారం, క్రీస్తు రెండవ రాకడ ఒక్కటే; దానికి ముందు ఒక రహస్య రాకడ, ఏడు సంవత్సరాల విరామం, తరువాత మరో రాకడ అనే క్రమాన్ని లేఖనాలు స్పష్టంగా బోధించవు.
4. క్రీస్తు రాకడ సమయం ఎందుకు తెలియదు?
యేసు మత్తయి 24:36లో ఇలా బోధించాడు: “ఆ దినమును గూర్చియు ఆ గడియను గూర్చియు తండ్రి తప్ప ఏ మనుష్యుడైనను, పరలోకమందలి దూతలైనను ఎరుగరు.”
క్రీస్తు తిరిగి వచ్చే ఖచ్చితమైన దినాన్ని, గడియను మనుష్యులు తెలుసుకోలేరు. అందుకే యేసు తన శిష్యులకు తేదీలను లెక్కించమని కాకుండా, సిద్ధంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించాడు.
మత్తయి 24:42లో, “మీ ప్రభువు ఏ దినమున వచ్చునో మీకు తెలియదు గనుక మెలకువగా నుండుడి” అని చెప్పాడు. మత్తయి 24:44లో కూడా మనుష్యకుమారుడు ఊహించని గడియలో వస్తాడని హెచ్చరించాడు.
దానియేలు గ్రంథంలోని కాలసూచనలను ఉపయోగించి లేదా ప్రపంచ సంఘటనలను పరిశీలించి క్రీస్తు రాకడకు ఖచ్చితమైన తేదీని నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నించడం యేసు ఇచ్చిన ఈ హెచ్చరికకు విరుద్ధం. బైబిలు అంత్యకాలంపై మెలకువగా ఉండమని చెబుతుంది; కానీ రాకడ దినాన్ని ముందుగా ఖచ్చితంగా లెక్కించగలమని హామీ ఇవ్వదు.
మత్తయి 24:36లో కుమారునికి దినము, గడియ తెలియదని చెప్పబడిన మాటను క్రీస్తు యొక్క నిజమైన మానవత్వం వెలుగులో అర్థం చేసుకోవాలి. దేవుని కుమారుడు నిజమైన మానవ స్వభావాన్ని స్వీకరించి, తనను తాను తగ్గించుకొని మన రక్షణ కార్యాన్ని నెరవేర్చాడు. క్రీస్తు దైవత్వాన్ని లేదా ఆయన సర్వజ్ఞతను తిరస్కరించకుండా, ఆయన అవతారంలో స్వచ్ఛందంగా స్వీకరించిన తగ్గింపును గుర్తించాలి. ఈ విషయాన్ని మన పరిమిత బుద్ధితో పూర్తిగా వివరించలేకపోయినా, బైబిలు ప్రకటించే క్రీస్తు యొక్క నిజమైన దైవత్వాన్ని, నిజమైన మానవత్వాన్ని రెండింటినీ ఒప్పుకుంటాము.
క్రీస్తు రాకడ సమయం తెలియకపోవడం భయానికి కారణం మాత్రమే కాదు; విశ్వాసంతో, పశ్చాత్తాపంతో, ప్రేమతో జీవించడానికి పిలుపు కూడా. ఆయన ఎప్పుడు వస్తాడో తెలియదు కాబట్టి ప్రతి రోజూ ఆయనను విశ్వసిస్తూ జీవించాలి.
5. 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:13–18 ఏమి బోధిస్తుంది?
రహస్య ఎత్తబడుట సిద్ధాంతాన్ని సమర్థించేవారు తరచుగా 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:13–18ను ప్రధాన ఆధారంగా చూపిస్తారు. ఈ వాక్యభాగాన్ని సందర్భంతో పరిశీలించడం అవసరం.
పౌలు మొదట మరణించిన విశ్వాసులను గురించి దుఃఖిస్తున్న సంఘానికి ఆదరణ ఇస్తున్నాడు. యేసు మరణించి తిరిగి లేచాడని మనం నమ్మితే, యేసునందు నిద్రించినవారిని దేవుడు ఆయనతో కూడ తీసుకువస్తాడని చెబుతున్నాడు. తరువాత ప్రభువు రాకడలో మృతులైన విశ్వాసులు మొదట లేస్తారని, ఆ తరువాత అప్పటికి జీవించి ఉన్న విశ్వాసులు వారితో కలిసి ప్రభువును ఎదుర్కొంటారని వివరిస్తున్నాడు.
ఈ వాక్యభాగంలో స్పష్టంగా కనిపించే ముఖ్యమైన విషయాలు:
- యేసుక్రీస్తు పరలోకం నుండి దిగివస్తాడు.
- క్రీస్తునందు మరణించినవారు పునరుత్థానం చేయబడతారు.
- అప్పటికి జీవించి ఉన్న విశ్వాసులు వారితో కలిసి ప్రభువును ఎదుర్కొనడానికి సమీకరించబడతారు.
- విశ్వాసులందరూ శాశ్వతంగా ప్రభువుతో ఉంటారు.
ఈ సంఘటనను క్రీస్తు రెండవ రాకడకు ముందు జరిగే ప్రత్యేక రహస్య రాకడగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ వాక్యభాగంలో స్పష్టమైన సూచన లేదు. ఏడు సంవత్సరాల విరామం గురించి కూడా ఇక్కడ ప్రస్తావించబడలేదు.
పౌలు ఈ బోధను అందించిన ఉద్దేశం, మరణించిన విశ్వాసులు క్రీస్తు రాకడ సమయంలో పక్కన పెట్టబడరని భరోసా ఇవ్వడమే. చివరిగా, “ఈ మాటలచేత ఒకనినొకడు ఆదరించుకొనుడి” అని చెప్పడం ద్వారా ఈ వాక్యభాగం యొక్క ఉద్దేశాన్ని స్పష్టం చేస్తున్నాడు.
అందువల్ల ఈ వచనాలు విశ్వాసులకు గొప్ప నిరీక్షణను అందిస్తున్నాయి: క్రీస్తునందు మరణించినవారు మరణంలో శాశ్వతంగా ఉండరు; క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు వారు లేపబడతారు, విశ్వాసులందరూ ప్రభువుతో శాశ్వతంగా జీవిస్తారు.
6. నోవహు దినాలు మరియు క్రీస్తు రాకడ
మత్తయి 24:37–44లో యేసు తన రాకడను నోవహు దినాలతో పోల్చాడు. జలప్రళయానికి ముందు ప్రజలు తమ దైనందిన జీవితాల్లో నిమగ్నమై ఉన్నారు. వారు తింటూ, త్రాగుతూ, వివాహాలు చేసుకుంటూ ఉన్నారు. కానీ నోవహు ప్రకటించిన హెచ్చరికను నిర్లక్ష్యం చేశారు. జలప్రళయం వచ్చినప్పుడు వారి నిర్లక్ష్యం వారికి రక్షణను ఇవ్వలేదు.
ఈ పోలిక ద్వారా యేసు సాధారణ జీవిత కార్యకలాపాలన్నీ పాపమని చెప్పడం లేదు. తినడం, త్రాగడం, వివాహం చేసుకోవడం వంటి విషయాలు స్వతహాగా తప్పు కావు. సమస్య ఏమిటంటే, ప్రజలు దేవుని హెచ్చరికను నిర్లక్ష్యం చేసి, తమ జీవితాలను దేవుని చిత్తానికి లోబడకుండా కొనసాగించారు.
మత్తయి 24:40–41లో ఇద్దరు పొలంలో ఉండగా ఒకడు తీసికొనిపోబడతాడని, మరొకడు విడిచిపెట్టబడతాడని యేసు చెబుతున్నాడు. ఈ వచనాలను కొందరు రహస్య ఎత్తబడుటకు ఆధారంగా చూపిస్తారు. అయితే ఈ మాటలను నోవహు దినాల సందర్భం నుండి వేరు చేయకూడదు. ఈ ఉపమానం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశం ఎవరు ఎప్పుడు తీసుకుపోబడతారనే కాలపట్టికను అందించడం కాదు; క్రీస్తు రాకడ ఊహించని సమయంలో జరుగుతుంది కాబట్టి సిద్ధంగా ఉండాలని హెచ్చరించడం.
ఎవరు తీసుకుపోబడతారు, ఎవరు విడిచిపెట్టబడతారు అనే వివరాలను మాత్రమే ఆధారంగా చేసుకొని పూర్తి అంత్యకాల సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడం జాగ్రత్తలేని వ్యాఖ్యానం అవుతుంది. ఈ వచనాల ఉద్దేశాన్ని మత్తయి 24:42–44లో యేసు స్వయంగా వివరించాడు: మెలకువగా ఉండండి; మీ ప్రభువు ఏ దినమున వస్తాడో మీకు తెలియదు; అందువల్ల సిద్ధంగా ఉండండి.
నోవహు కథలో దేవుని హెచ్చరికను విశ్వసించి ఓడలో ప్రవేశించినవారు రక్షించబడ్డారు; తీర్పును నిర్లక్ష్యం చేసినవారు నశించారు. కాబట్టి ఈ కథ క్రీస్తు రాకడను నిర్లక్ష్యం చేయకుండా, దేవుని వాక్యాన్ని విశ్వసించి సిద్ధంగా ఉండాలని మనలను హెచ్చరిస్తుంది.
7. అంత్యకాలంలో విశ్వాసులు శ్రమలను ఎదుర్కొంటారా?
బైబిలు క్రైస్తవులందరూ అంత్యకాలపు శ్రమల నుండి తప్పించబడతారని హామీ ఇవ్వదు. యేసు మత్తయి 24:4–14లో తప్పుడు క్రీస్తులు, యుద్ధాలు, కరువులు, భూకంపాలు, హింస, విశ్వాసులపై ద్వేషం, అబద్ధ ప్రవక్తలు వంటి విషయాలను ప్రస్తావించాడు. ఇవి శిష్యులు మెలకువగా ఉండాల్సిన పరిస్థితులను తెలియజేస్తాయి.
యేసు తన అనుచరులకు శ్రమలు ఎదురవుతాయని ముందుగానే హెచ్చరించాడు. యోహాను 16:33లో, “లోకములో మీకు శ్రమ కలుగును; అయినను ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి, నేను లోకమును జయించియున్నాననెను” అని చెప్పాడు.
అందువల్ల శ్రమలు ఎదురవడం దేవుడు తన ప్రజలను విడిచిపెట్టాడని అర్థం కాదు. క్రైస్తవులు హింస, వ్యాధి, అన్యాయం, మరణం వంటి కష్టాలను ఎదుర్కొనవచ్చు. అయినప్పటికీ క్రీస్తు వారితో ఉన్నాడు; ఆయన వాగ్దానం నమ్మదగినది.
లూకా 21:34–36లో యేసు తిండివల్ల, మత్తువల్ల, ఐహిక చింతలవల్ల హృదయాలు భారమైపోకుండా జాగ్రత్తగా ఉండమని, ఎల్లప్పుడూ మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించమని బోధించాడు. ఈ హెచ్చరిక ప్రతి కాలంలోని విశ్వాసులకు వర్తిస్తుంది.
రహస్య ఎత్తబడుట ద్వారా సంఘం తప్పనిసరిగా అన్ని శ్రమల నుండి తొలగించబడుతుందని చెప్పడం కంటే, శ్రమల మధ్య కూడా క్రీస్తు పట్ల విశ్వాసంగా నిలవాలని బైబిలు మనలను పిలుస్తుంది.
8. క్రీస్తు రాకడలో మృతుల పునరుత్థానం మరియు తుది తీర్పు
బైబిలు అంత్యకాల బోధలో మృతుల పునరుత్థానం మరియు తుది తీర్పు ప్రధాన స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. యోహాను 5:28–29లో యేసు ఇలా బోధించాడు: సమాధులలో ఉన్నవారందరూ ఆయన స్వరం విని బయటికి వస్తారు; మేలు చేసినవారు జీవ పునరుత్థానానికి, కీడు చేసినవారు తీర్పు పునరుత్థానానికి లేస్తారు.
హెబ్రీయులకు 9:27 ప్రకారం, “మనుష్యులొక్కసారే మృతిపొందవలెనని నియమింపబడెను; ఆ తరువాత తీర్పు జరుగును.” ఈ వచనం మరణం తరువాత మళ్లీ మళ్లీ భూమిపై జన్మించడం ద్వారా ఆత్మ కొత్త జీవితాలను పొందుతుందనే పునర్జన్మ సిద్ధాంతానికి విరుద్ధంగా ఉంది. బైబిలు మానవ జీవితాన్ని ఒకే భౌతిక జీవితంగా, దాని తరువాత తీర్పు ఉంటుందని వివరిస్తుంది.
క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మృతులు లేపబడతారు. విశ్వాసులు మహిమపరచబడతారు; అవిశ్వాసులు దేవుని తీర్పును ఎదుర్కొంటారు. ఫిలిప్పీయులకు 3:20–21 ప్రకారం, క్రీస్తు మన దీనశరీరాన్ని తన మహిమగల శరీరానికి సమానమైనదిగా మారుస్తాడు.
క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క ప్రధాన అంశం ఆత్మ మాత్రమే జీవించి ఉండటం కాదు; దేవుడు మృతులను తిరిగి లేపి, తన ప్రజలను సంపూర్ణంగా పునరుద్ధరిస్తాడనేదే. క్రీస్తు పునరుత్థానం మన పునరుత్థానానికి నిశ్చయమైన పునాది.
9. క్రొత్త ఆకాశములు, క్రొత్త భూమి
2 పేతురు 3:10–13లో ప్రభువు దినం దొంగ వచ్చినట్లు వస్తుందని, ప్రస్తుత సృష్టి నాశనమవుతుందని, దేవుని వాగ్దానం ప్రకారం క్రొత్త ఆకాశములు మరియు క్రొత్త భూమి కోసం విశ్వాసులు ఎదురుచూస్తున్నారని పేతురు చెబుతున్నాడు.
ఈ వాక్యభాగం మన దృష్టిని భూమిపై రాజకీయ రాజ్యాన్ని స్థాపించే ప్రణాళికలపై కాకుండా, దేవుడు నెరవేర్చబోయే అంతిమ పునరుద్ధరణపై నిలుపుతుంది. క్రైస్తవుల నిరీక్షణ ప్రస్తుత ప్రపంచ వ్యవస్థ శాశ్వతంగా కొనసాగడంలో లేదు. దేవుడు పాపం, మరణం, అన్యాయం లేని సంపూర్ణమైన జీవనాన్ని తన ప్రజలకు అనుగ్రహిస్తాడు.
యోహాను 18:36లో యేసు, “నా రాజ్యము ఈ లోకసంబంధమైనది కాదు” అని చెప్పాడు. దీని అర్థం క్రీస్తుకు ఈ లోకంపై అధికారం లేదని కాదు. ఆయన సమస్త సృష్టికి ప్రభువు. అయితే ఆయన రాజ్యం మానవ రాజకీయ శక్తి ద్వారా స్థాపించబడే భౌతిక రాజ్యానికి సమానం కాదు.
సంప్రదాయ లూథరన్ అవగాహన ప్రకారం, ప్రకటన 20లోని వెయ్యి సంవత్సరాల పాలనను భూమిపై క్రీస్తు రెండవ రాకడ తరువాత జరిగే అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాల రాజకీయ పాలనగా అర్థం చేసుకోరు. ఆ సంఖ్యను క్రీస్తు పాలనను, సాతాను పరిమితిని, దేవుని ప్రణాళికలోని సంపూర్ణతను సూచించే ప్రతీకాత్మక సంఖ్యగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ బోధను సాధారణంగా అమిలీనియలిజం అని పిలుస్తారు.
ఇది క్రీస్తు రాజ్యాన్ని నిరాకరించడం కాదు. క్రీస్తు ఇప్పుడు కూడా రాజ్యమేలుతున్నాడని, ఆయన రెండవ రాకడలో తన రాజ్య మహిమను సంపూర్ణంగా వెల్లడిస్తాడని ఒప్పుకోవడం.
10. ఇశ్రాయేలు మరియు సంఘం గురించి బైబిలు బోధ
కొన్ని డిస్పెన్సేషనలిస్ట్ వ్యవస్థలు ఇశ్రాయేలు మరియు క్రైస్తవ సంఘానికి వేర్వేరు అంతిమ ప్రణాళికలు ఉన్నాయని, దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో తన కార్యాన్ని ఒక విధంగా, సంఘంతో మరో విధంగా కొనసాగిస్తాడని బోధిస్తాయి.
అయితే, క్రొత్త నిబంధన క్రీస్తులో విశ్వాసుల ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది. గలతీయులకు 3:28లో క్రీస్తుయేసులో అందరూ ఒక్కటిగా ఉన్నారని పౌలు చెబుతున్నాడు. ఎఫెసీయులకు 2:14–16లో క్రీస్తు విభజనను తొలగించి, తన సిలువ ద్వారా ప్రజలను దేవునితో సమాధానపరచి, వారందరినీ ఒకే నూతన ప్రజలుగా ఏకం చేశాడని వివరిస్తున్నాడు.
దీని అర్థం పాత నిబంధనలో ఇశ్రాయేలు చరిత్రకు ప్రాముఖ్యత లేదని కాదు. దేవుడు ఇశ్రాయేలు ద్వారా తన వాగ్దానాలను చరిత్రలో నెరవేర్చాడు; మెస్సీయా ఇశ్రాయేలు ప్రజలలోనుండి వచ్చాడు. అయితే క్రీస్తులో రక్షణ పొందే యూదుడైనా, అన్యజనుడైనా విశ్వాసం ద్వారా దేవుని వాగ్దానాలలో భాగస్వామి అవుతాడు.
అందువల్ల క్రీస్తు సంఘం రహస్యంగా తొలగించబడిన తరువాత దేవుడు పూర్తిగా వేరొక రక్షణ మార్గాన్ని ప్రారంభిస్తాడని భావించడం అవసరం లేదు. రక్షణ యొక్క కేంద్రం యేసుక్రీస్తే; అన్ని జనములకు ప్రకటించబడే సువార్త ద్వారానే ప్రజలు రక్షణను పొందుతారు.
11. అంత్యక్రీస్తు గురించి బైబిలు ఏమి చెబుతుంది?
2 థెస్సలొనీకయులకు 2:3–10లో పౌలు ధర్మవిరోధి గురించి హెచ్చరిస్తున్నాడు. అతడు దేవునికి వ్యతిరేకంగా తనను తాను హెచ్చించుకుంటాడని, మోసపూరితమైన కార్యాల ద్వారా ప్రజలను తప్పుదారి పట్టిస్తాడని పౌలు చెబుతున్నాడు. అయితే ప్రభువైన యేసు తన రాకడలో అతనిని నాశనం చేస్తాడని కూడా ప్రకటిస్తున్నాడు.
అంత్యక్రీస్తు గురించి క్రైస్తవ సంప్రదాయాలలో వివిధ వివరణలు ఉన్నాయి. చారిత్రక లూథరన్ విశ్వాస ప్రమాణాలలో, ముఖ్యంగా Treatise on the Power and Primacy of the Pope లో, పాపసీ వ్యవస్థలో అంత్యక్రీస్తు లక్షణాలు నెరవేరుతున్నాయని సంప్రదాయ లూథరన్ వాదన ప్రతిపాదించబడింది. ఇది లూథరన్ సంప్రదాయంలోని ఒక చారిత్రక, మతపరమైన వ్యాఖ్యానం.
అయితే అంత్యక్రీస్తు గురించి బోధించేటప్పుడు మనం బైబిలు వాక్యాలకే కట్టుబడి ఉండాలి. అంత్యకాలపు ప్రతి సంఘటనకు తేదీ నిర్ణయించడం లేదా భయాన్ని పెంచే ఊహాగానాలు చేయడం మన ప్రధాన కర్తవ్యం కాదు. తప్పుడు బోధలను గుర్తించడం, సత్యాన్ని ప్రేమించడం, క్రీస్తులో స్థిరంగా ఉండడం, సువార్తను నమ్మకంగా ప్రకటించడం ముఖ్యమైనవి.
12. క్రీస్తు రాకడను ఎదుర్కొనేందుకు మనం ఎలా సిద్ధపడాలి?
యేసు తిరిగి వచ్చే ఖచ్చితమైన సమయం తెలియదు. అందువల్ల క్రైస్తవుని జీవితం తేదీలను లెక్కించడం లేదా ప్రపంచ సంఘటనలలో ప్రతి చిన్న మార్పుకు అంత్యకాల అర్థం వెతకడంపై ఆధారపడకూడదు. బదులుగా, బైబిలు మనలను నిరంతరం సిద్ధంగా ఉండమని పిలుస్తుంది.
సిద్ధంగా ఉండటం అంటే పాపం లేని పరిపూర్ణ జీవితాన్ని మన శక్తితో నిర్మించుకోవడం కాదు. మన పాపాన్ని అంగీకరించి పశ్చాత్తాపపడటం, క్రీస్తు క్షమాపణను విశ్వసించడం, దేవుని వాక్యాన్ని వినడం, ప్రార్థించడం, ప్రేమతో పొరుగువారికి సేవ చేయడం, విశ్వాసంలో స్థిరంగా ఉండడం.
దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా మనకు క్రీస్తును ప్రకటిస్తాడు. బాప్తిస్మము మరియు ప్రభువు భోజనం వంటి ఆయన స్థాపించిన కృపా సాధనాల ద్వారా లూథరన్ బోధ ప్రకారం దేవుడు తన వాగ్దానాలను మనకు అందించి, విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తాడు. అందువల్ల క్రైస్తవుని నిరీక్షణ తన సిద్ధతలోని పరిపూర్ణతపై కాకుండా, క్రీస్తు చేసిన కార్యం మరియు ఆయన వాగ్దానాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ప్రభువు రాకడ గురించి బోధించడంలో ధర్మశాస్త్రం మరియు సువార్త రెండూ అవసరం. ధర్మశాస్త్రం మన నిర్లక్ష్యాన్ని, పాపాన్ని, దేవుని తీర్పుకు మనం పాత్రులమని చూపిస్తుంది. సువార్త క్రీస్తు మన కొరకు మరణించి తిరిగి లేచాడని, ఆయనలో పాపక్షమాపణ మరియు నిత్యజీవం ఉన్నాయని ప్రకటిస్తుంది.
కాబట్టి క్రీస్తు రాకడ భయంతో మాత్రమే ఎదురుచూడవలసిన సంఘటన కాదు. క్రీస్తునందు విశ్వసించే వారికి అది విమోచన సంపూర్ణమయ్యే దినం. మనం ఆయనను ఎదుర్కొనడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి; ఆ సిద్ధత మన స్వంత నీతిపై కాకుండా, మనలను రక్షించిన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసంతో ఉంటుంది.
ముగింపు
బైబిలు “ఎత్తబడుట” గురించి బోధిస్తుంది: క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మృతులైన విశ్వాసులు పునరుత్థానం చేయబడతారు; అప్పటికి జీవించి ఉన్న విశ్వాసులు వారితో కలిసి ప్రభువును ఎదుర్కొంటారు; విశ్వాసులందరూ శాశ్వతంగా ఆయనతో ఉంటారు. అయితే ఈ సంఘటనకు ముందు రహస్యంగా క్రీస్తు వచ్చి సంఘాన్ని తీసుకువెళతాడని, ఏడు సంవత్సరాల తరువాత మరోసారి బహిరంగంగా వస్తాడని 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:13–18 స్పష్టంగా బోధించదు.
క్రీస్తు తిరిగి రావడం బహిరంగమైనది, మహిమగలది. ఆయన రాకడలో మృతుల పునరుత్థానం, తుది తీర్పు, దేవుని ప్రజల మహిమపరచబడటం జరుగుతాయి. దేవుని వాగ్దానం ప్రకారం క్రొత్త ఆకాశములు, క్రొత్త భూమి కోసం మనం ఎదురుచూస్తున్నాము.
అందువల్ల క్రైస్తవులు అంత్యకాలపు ఊహాగానాలకన్నా దేవుని స్పష్టమైన వాక్యంపై దృష్టి పెట్టాలి. క్రీస్తు రాకడ యొక్క తేదీని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించకుండా, ఆయన వాక్యాన్ని విశ్వసిస్తూ, పశ్చాత్తాపంతో, ప్రార్థనతో, ప్రేమతో జీవించాలి.
మన నిరీక్షణ రహస్య కాలపట్టికలో కాదు; మన కొరకు మరణించి తిరిగి లేచిన యేసుక్రీస్తులో ఉంది. ఆయన తిరిగి వస్తాడు. మృతులు లేపబడతారు. తీర్పు జరుగుతుంది. క్రీస్తునందు విశ్వసించే వారు శాశ్వతంగా ప్రభువుతో ఉంటారు. ఆ నిరీక్షణే సంఘానికి ఆదరణ, ధైర్యం, విశ్వాసంలో స్థిరత్వాన్ని ఇస్తుంది.
ప్రియమైన సహోదర సహోదరీలకు క్రీస్తులో వందనాలు! దేవుని పరిశుద్ధ వాక్యాన్ని దాని స్వచ్ఛతలో, బైబిలు బోధిస్తున్నట్లుగా ప్రజలందరికీ, అన్ని భాషల్లో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా అందించాలనే ఉద్దేశంతో ఈ పరిచర్య కొనసాగుతోంది. ఈ సేవకు ఎంతో సమయం, శ్రమ, ప్రార్థన, ఆర్థిక వనరులు అవసరం. కాబట్టి, ఈ పరిచర్యను మీ ప్రార్థనల్లో జ్ఞాపకం చేసుకోవలసిందిగా వినయపూర్వకంగా కోరుతున్నాను. దేవుని వాక్యాన్ని నమ్మకంగా బోధించడానికి, సత్యాన్ని స్పష్టంగా ప్రకటించడానికి, ప్రజలకు అందించడానికి అవసరమైన జ్ఞానాన్ని, ఆత్మీయ బలాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని, సహకారాన్ని, తగిన వనరులను దేవుడు అనుగ్రహించాలని ప్రార్థించండి. ఈ పరిచర్య ద్వారా అనేకమంది దేవుని వాక్యాన్ని తెలుసుకొని, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా లభించే పాపక్షమాపణను, రక్షణను విశ్వసించి, విశ్వాసంలో ఎదగాలని ప్రార్థిద్దాం. మీ ప్రార్థనల ద్వారా, అలాగే దేవుడు మీకు అనుగ్రహించిన సామర్థ్యాన్ని బట్టి, మీకు ఇష్టమైన సహకారం ద్వారా ఈ సేవలో భాగస్వాములు కావలసిందిగా ప్రేమతో ఆహ్వానిస్తున్నాను. “దేవుని వాక్యము వ్యాపించుచు మహిమపరచబడునట్లు ప్రార్థించుడి” — 2 థెస్సలొనీకయులకు 3:1. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృప మీకు తోడై ఉండును గాక! కృతజ్ఞతలతో,
రెవ. కూరపాటి విజయ్ కుమార్.
KURAPATI VIJAY KUMAR,
HDFC BANK, Account no 50200096563465,
IFSC code. HDFC0005872,
Swift code HDFCINBB,
JKC College Road Branch, GUNTUR 522006,
ANDHRA PRADESH, INDIA.
The phone pay UPI Id : 9848365150-2@ybl
